Иногда полезно спросить себя: что я получу, продолжая курс действий, который я принимаю, и что я могу получить, выбрав альтернативный курс действий?

Так часто мы оказываемся на пути действий, который требует от нас спорить с другим, пока один из нас не уйдет от позора или наказания, а другая сторона может объявить себя гордым победителем. Но как мы добираемся до такого насилия в наших разговорах? Я бы предположил, что мы пришли к этому вопросу по одной причине: в разгар данного момента с высокой энергией нам не удалось сохранить осознанность того, кто мы и почему мы общаемся с другими людьми.

Внимательность приглашает нас заметить и оценить, кто мы до мы разрешаем сигналы о том, что ожидающий конфликт, как представляется, формирует, чтобы с уверенностью привести нас к реактивной устойчивости ко всему, что говорит, чувствуя или делая что-либо другое. Без осознанности мыслей по внутренней мысли движет нас. С осознанностью мы становимся внутренним водителем.

Почему мы так бессознательно вступаем в бой, даже если мы больше не хотим сражаться с другими людьми? Это помогает понять, что это не наша вина. С того момента, как мы начинаем получать внешние сигналы о том, что кто-то бросает нам вызов, есть чувство привязанности к идее ожидающего вызова, поэтому мы интерпретируем ситуацию как означающую, что другой приближается к нам, вместо того, чтобы расспрашивать мысль, чувство или действия, которые мы предложили. Импульс защищать себя и рассматриваться как правильно, вызывает внутри нас павловскую реактивность, которая стимулирует наши реакции намного быстрее, чем наше новообретенное желание быть внимательным во всех наших отношениях.

Высокоскоростные пути привычных мыслей

Мы знаем, что электрические импульсы движутся быстрее по пути наименьшего сопротивления; мы также знаем, что мысли текут через наши мозги в виде электрических сигналов, которые в основном движутся по ранее установленным и усиленным нейронным путям. Тогда мы можем понять, почему пути, по которым мы долго захватывали эти сигналы, чтобы путешествовать снова и снова, служат скоростными железными дорогами, вдоль которых мыслительные потоки могут гоняться за реактивной конечной игрой почти мгновенно - намного быстрее чем это потребовалось бы, чтобы ответить, если мы приняли момент самосознания, чтобы переориентировать наше внимание на то, что мы действительно хотим создать для себя в данный момент.

Наши высокоскоростные железнодорожные пути ведут нас к нашим самым повторяющимся, поэтому самым бессознательным поведением, и побуждают нас действовать теми же старыми ответами, которые мы проводили бесчисленное количество раз. И так как победа / потерять ответы были глубоко обусловлены нашим обществом, которое ценит успех и очерняет неудачу, вознаграждает победу и наказывает проигрыш - мы не должны удивляться, что, когда мы начинаем получать входящие сигналы о предстоящем сражении, эти сигналы , как болты молнии, автоматически раскачивается по скоростной железной дороге, которая ведет нас прямо к войне.

Напротив, общество не учит нас ценить внутреннее миролюбие-благодать как полезный способ бытия, поэтому любые нервные пути, которые могли бы привести нас к выбору более мирного выбора, не были очень сильно сожжены в наших мозгах. Наши нейронные пути, которые ведут к миру, подобны дорожкам с ручным автомобилем, которые требуют реальных усилий для путешествия.

Создание путей мира с осознанностью

Что мы можем сделать, чтобы поощрить наши высокоскоростные пути, которые приводят к ухудшению насилия, потому что мы больше не хотим практиковать насилие без нашего сознательного согласия? Что мы можем сделать, чтобы превратить наши сельские пути мира в высокоскоростные, высокоскоростные рельсы? Хотел бы я предложить простое и быстрое решение, но на самом деле я не нашел легкого решения.

Устранение условной реактивности в пользу свободы, которая возникает благодаря подлинной отзывчивости, по-видимому, требует, чтобы мы поддерживали сосредоточенную внимательность, которая требует усилий, поэтому мы можем научиться удалять кнопку ПАУЗА до того, как знакомые внешние сигналы сдвинутся слишком далеко по высокоскоростному рельсу для мы позвоним им.

Так же, как потребовались годы для того, чтобы эти высокоскоростные внутренние рельсы были самосозданы, для них потребуется время, чтобы они ушли в негодность из нашего сознательного, последовательного пренебрежения. И чем сильнее наши внешние сигналы, тем больше вероятность того, что мы будем поглощены энергией момента и не заметим, что наш поезд покинул станцию ​​до тех пор, пока наша реакция не ударит по миру, и мы пробудим к бойню, которую мы только что созданный.

Это нормально. Мы не можем забрать скрипку и стать виртуозом на ночь. Мы также не можем выбрать путь осознанности и стать Буддой на ночь. Как алкоголик, мы можем только принять наше обязательство перестать реагировать бессознательно на мгновение, один день за раз, и простить себя, если мы упустим возможность отменить поездку, прежде чем поезд покинет станцию.

Хорошие новости

Мы можем пробудиться в любой момент, и даже, если наш мыслительный поезд уже находится в движении, он ударил по тормозам. Жизнь дала нам преимущество временного отставания между рождением мысли и вовлечением нашей системы биологического ответа, поэтому мы можем научиться осваивать мышление по мере взросления.

Без этого времени мы будем причинять всевозможные повреждения в нашем незнании того, как управлять мышлением; с этим мы в основном буферизированы от худших из наших собственных импульсов. Однако на этот раз отставание для нас становится все короче, а это значит, что жизнь хочет, чтобы мы разобрались с ней как можно быстрее. Поскольку наши инструменты для уничтожения становятся все более мощными с каждым днем, так и наша потребность в полной ответственности за то, что мы создаем в мире, становится все более актуальной.

Охватывая нашу судьбу истинного мастерства

Я верю в то, что создание судьбы принесло весь свой жизненный потенциал. Я считаю, что мы можем принять участие в нашей судьбе - или мы можем отказаться от работы, которую нужно предпринять, чтобы добраться туда, куда нас пригласили. Я считаю, что наша судьба выглядит так: в один прекрасный день, не слишком далеко в будущем, наш вид станет настолько искусным в навигации по мысли, что мы вдруг поймем все те старые скоростные железные дороги, которые раньше ведут нас бессознательно к образным реакциям насилия, исчезли. И мы поймем, что истинное мастерство, в отличие от нашей предыдущей борьбы за получение компетентности посредством постоянных усилий, можно определить как момент, когда мы так воплощаем практику, о которой нам больше не нужно думать о необходимости практиковать ее больше.

We Он его.

Я считаю, что это то, что подразумевается под иллюстрацией сознания Христа или природы Будды, чтобы быть настолько полностью присутствующим и бодрствовать в каждый момент, когда никакой мысли о мышлении внутри нашего разума всегда оставляет станцию ​​для проведения реактивной повестки дня без нашего добровольного согласия. Я считаю, что мы держим власть внутри для достижения этой судьбы. Мы просто должны хотеть это больше, чем мы хотим оставаться погрязшими в ограничениях, связанных с мыслью.

© Май 11, 2017. Авторское право Eileen Workman.
Перепечатано с разрешения автора Блог.

Книга этого автора

Капли дождя для жаждущего мира
автор Eileen Workman

Своевременный духовный путеводитель по выживанию и процветанию в сегодняшней повсеместной, мрачной атмосфере отчуждения и страха, Капли дождя для жаждущего мира, излагает путь к жизненной самоактуализации и пересоединению через общее сознание.

Нажмите здесь для получения дополнительной информации и / или заказать эту книгу.

Об авторе

Eileen Workman окончил Колледж Уиттье со степенью бакалавра в области политологии и несовершеннолетних по экономике, истории и биологии. Она начала работать в корпорации Xerox, а затем потратила 16 лет на финансовые услуги для Смита Барни. После переживания духовного пробуждения в 2007, госпожа Workman посвятила себя написанию "Священная экономика: валюта жизни«Как средство побудить нас подвергнуть сомнению наши давние предположения о природе, выгодах и истинных издержках капитализма. В ее книге основное внимание уделяется тому, как человеческое общество может успешно продвигаться по более разрушительным аспектам позднего корпоративизма. Посетите ее веб-сайт по адресу www.eileenworkman.com

Книги этого автора

at Внутренний рынок самовыражения и Amazon