Тайцзи занял видное место в восемнадцатом веке, когда Ян Лу-чань представил его в Пекине. До этого тай-чи, как сообщается, обучали только членов семьи Чэнь, проживающих в небольшой деревне в провинции Хопе. Ян Лу-чань был первым нечленом семьи Чэнь, которому научили это самое секретное искусство. Следующая версия того, как это произошло, была связана с нашими учителями. Мы не можем ручаться за его подлинность, но тем не менее записали ее, поскольку она дает представление и создает интересный фон для этого древнего и богатого искусства.

Ян Лу-чань был страстным энтузиастом. Он изучал «жесткие» школы боевого искусства у многих наставников. Однажды он провел горячую дискуссию с Ченом и был избит за свои боли. Ян был очень расстроен, поскольку понял, что его мастерство в боевом искусстве очень уступает Чэну. Он запросил ответный бой. В промежутке времени он усердно тренировался. В обратном бою он снова обращался, как младенец, и так сильно избил Чэня, что он отказался от практики всех других форм боевого искусства. Он решил научиться системе Чена.

Вскоре он обнаружил, что этому обучают только члены семьи Чэнь, и только в том случае, если он живет в определенной деревне - деревне Чэнь Цзя Ко. Победивший его Чэнь был племянником гроссмейстера. Ян хотел учиться у гроссмейстера, но понимал, что прямой подход будет неудачным. Он решил «украсть» искусство из семьи. Сначала он замаскировал себя под попрошайку, а затем сделал себя временно тупым, проглотив немного горячего угля. Он надеялся, что вид бедного, страдающего нищего за пределами его дома вызовет сочувствие гроссмейстера.

Уловка сработала. Ян получил вход и в конце концов был занят слугой в доме гроссмейстера. Вскоре он стал доверенным слугой и получил доступ ко внутренним дворам семейного дома. Здесь он шпионил за семьей Чэнь, когда они практиковали. Религиозно, он скопировал их движения и практиковал их втайне. Он смог извлечь выгоду из этой деятельности, поскольку у него уже было хорошее заземление в боевом искусстве.

Однажды ночью, когда Ян тайно практиковал, он внезапно обнаружил, что гроссмейстер наблюдает за ним. Он был в ужасе. В те дни в Китае цена, заплаченная за шпионаж на другие системы боевых искусств, была либо головой, либо правой рукой! Гроссмейстер, к удивлению, не потребовал ни того, ни другого. Он просто сказал: «Как вы думаете, я не понимал, что вы шпионили за нами, когда мы практиковали? Я позволил вам посмотреть, потому что я хотел посмотреть, насколько вы серьезны и насколько хорошо вы выиграете от обучения. Если бы вы не проявили ни интереса, ни мастерства, я бы убил вас сам ».

Говоря это, он трижды постучал Яна по голове и ушел, оставив озадаченного, но очень облегченного человека. С того дня Ян отправился в квартал гроссмейстера каждое утро в 3 am для персонализированного обучения тай-чи. В течение дня он выполнял свои обязанности, как обычно, и никто в семье не понимал, что получает секретное поручение от гроссмейстера.

Однажды гроссмейстер объяснил, почему он нарушил одну из самых сильных семейных традиций, обучая постороннего секретам искусства. Он понял, что, ограничив искусство членов семьи, тай-чи в конечном итоге снизится в жизнеспособности. У членов семьи не было бы стимулов хорошо практиковать или вводить новые методы, поскольку даже те, у кого было менее совершенное мастерство в искусстве, были намного лучше, чем большинство практикующих из других школ боевого искусства. Он рассуждал, что если он научит талантливого и квалифицированного аутсайдера, как Ян, он обеспечит, чтобы сущность тай-чи не была потеряна миру. Кроме того, тай-чи будет оставаться бодрым и жизненно искусство, как это не только бы быть практикуется многими, но и члены семьи должны упорно тренироваться, чтобы избежать избиения их собственного искусства.

Традиция выбора трудолюбивых и преданных студентов для передачи знаний об искусстве началась с Ян и продолжалась. Часто мастера не принимали оплаты от таких учеников, чья единственная обязанность заключалась в том, чтобы хорошо изучить искусство и, в свою очередь, передать свои знания другим достойным ученикам.

Таким образом, Ян Лу-чань выполнил свое величайшее желание и был лично проинструктирован гроссмейстером несколько лет. Этот гроссмейстер оставался критическим в отношении уровня искусства, применяемого членами семьи. На одном из ежегодных соревнований, проведенных среди членов семьи Чэнь, он отметил, что ни один из младших членов не смог победить такого старика, как он сам. Было указано, что это связано с тем, что у него было гораздо больше опыта и практики. Поскольку профессионализм экспонента был связан с количеством практики, и поскольку возраст не ухудшал свои способности в искусстве, они были уверены, что, когда они достигнут своего возраста, они будут равны или улучшат свое мастерство.

Затем гроссмейстер сбросил свою раковину: «Если я смогу произвести кого-то моложе меня, который приобрел достаточное умение вдумчивой и добросовестной практики, чтобы победить всех вас, что бы вы все тогда сказали?»

Это заявление было получено с большим смехом. Требование гроссмейстера было вызвано некоторым насмешкой, когда семья обнаружила, что этот сверхчеловек был не кто иной, как их слуга Ян Лу-чань. Смех повернулся к неверию, потому что один за другим члены семьи Чэнь были избиты Яном. Постепенно их чувства ожесточились, когда они поняли, что не только их гроссмейстер обучил аутсайдера, он сделал это так хорошо, что смог победить всех членов семьи. Они чувствовали себя обманутыми и преданными.

«Ян Лу-чань выйдет вперед и научит мир тай-чи. Если вы все недостаточно хорошо тренируетесь, вы скоро обнаружите, что другие будут лучше вас в своем искусстве. Хотя я нарушил нашу семейную традицию, обучая аутсайдера, я обеспечил, что знание искусства не умрет, но будет расцветать и развиваться на протяжении многих лет ».

С этими словами гроссмейстер лично сопровождал Яна из деревни и дал ему свои благословения, чтобы распространить знания тай-чи. Ян не терял времени, выполняя желания своего учителя. Ему нужно было установить тай-чи как эффективную систему боевых искусств, прежде чем он смог привлечь в школу хороших учеников. Чтобы сделать это, он бродил по всей провинции Хопе, принимая всех претендентов. В свой первый год он нес флаг, который объявил, что он лучший представитель боевого искусства, и бросил вызов любому, кто оспаривал это требование. Флаг отображался в тавернах, на торговых площадках и в других общественных местах. Вскоре он привлек многих претендентов на все серьезные боевые искусства, практикующие гордятся проявлением своего мастерства. Кроме того, доказанный представитель боевого искусства в те дни мог заслужить почетное и комфортное проживание, предоставляя эскорт-услуги богатым торговцам и путешественникам или обучая его искусству.

Ян Лу-чань никогда не побеждал ни в одном из его поединков. Он продолжал путешествовать в течение трех лет. Его флаг, к этому времени, записал все свои прошлые победы, и он назвал себя «Непревзойденным Ян». Он также утверждал, что он практиковал систему боевых искусств, тай-чи-цюань - «великий конечный кулак». Несмотря на все эти претензии, количество претендентов снизилось. Поэтому Ян отправился в Пекин и начал школу тай-чи. Здесь он объединился с двумя другими «мягкими» или «адскими» школами по боевым искусствам (Хсин И и Па Куа), и вместе они бросили вызов, победили и изгнали все другие школы боевых искусств из Пекина. В течение долгого времени после этого в Пекине преподавали только три школы боевого искусства.

После смерти Янга его версия тай-чи, теперь известная как Ян Тай-чи, учили в основном члены его семьи. Его внук Ян Ченг-фу, формализовал учение тай-чи в набор ходов 81, в ходе которого ученику было достаточно времени, чтобы узнать, и о завершении 15-20 минут. Один из его лучших учеников, Чэн Мун-чин, обновил эту версию, отбросив более повторяющиеся и непрактичные шаги. Он сохранил сущность искусства, не внося никаких новых шагов и не пытавшихся изменить интерпретацию искусства Ян Чэн-фу. Таким образом, основы Ян Тай-чи, как учил автор Ян Лу-чань, сохранились, и сегодня эта версия тай-чи - это та, которая наиболее близко напоминает первоначальную форму. Именно эта версия была преподается Чья Сью Пангу Чэн Мун-ч'нгом и представлена ​​в этом руководстве. (Тай-чи - Десять минут до здоровья)

Мы кратко описали эволюцию и развитие одной из наиболее популярных форм тай-чи. Эта версия выдержала испытание временем. Сегодня он по-прежнему широко практикуется во многих частях мира. Тем не менее, это не единственная версия тай-чи, которая развивалась на протяжении многих лет. В попытках улучшить то, что они узнали, некоторые из них внесли свои интерпретации в искусство; результатом стало развитие многих школ тай-чи. Среди наиболее известных версий - Чэнь Тай Чжи, У Тай Тай и Тай Тай Чи. Многие более поздние версии вносили изменения в исходную систему. Например, Sun tai chi включает в себя некоторые методы других «мягких» систем боевых искусств. Все это отражает богатое наследие и универсальность древнего искусства.

Эта статья взята с разрешения книги «Тай-чи, десять минут на здоровье» мастера Чиа Сью Панга и доктора Гоха Эве Хока.

Опубликовано CRCS публикации, PO Box 1460, Севастополь, CA 95473.

Информация / Заказ этой книги.

Об авторах

Мастер Чиа Сью Pang

Мастер Чиа впервые узнал тай-чи в 1933 от Мастера Ли Юэ в Квантунге. В 1936 он изучал искусство под руководством мастера Чэн Мун-ч'н. Не так хорошо известно, как его навыки тай-чи - это тот факт, что Мастер Чиа - опытный врач, обученный управлению традиционной китайской медициной.

Доктора Го эве Хок

Доктор Гох является врачом, который обучается западной медицине и специализируется на медицине. Доктор Гох живет в Сиднее, где проводит небольшие частные занятия в тай-чи Ян.

Эта статья изложена с разрешения их книги «Тай-чи, десять минут на здоровье», опубликованной публикациями CRCS, PO Box 1460, Севастополем, CA 95473.