As Leymah Gbowee стояла перед толпой женщин в своей церкви в Монровии, молясь о прекращении гражданской войны, которая бушевала в Либерии, она понятия не имела о тех событиях, которые предстояло разворачивать.

Специалист по исцелению от травмы, Гбуби и ее союзники месяцами посещали мечети, рынки и церкви, чтобы мобилизовать зарождающееся движение за мир. К концу лета 2002 она стала признана лидером Женщины Либерии Массовые действия за мир, который проводил ежедневные ненасильственные демонстрации и сидячие места в нарушение распоряжений Чарльза Тейлора, президента Либерии в то время.

Восемнадцать месяцев спустя, в августе 2003, война была подорвана. Усилия Gbowee, а также усилия новоизбранного президента Эллен Джонсон Сирлиф были признаны наградой Нобелевской премии мира 2011. Я слышал, как говорит Глобей на межконфессиональной конференции в Северной Каролине в 2012, где она подчеркнула, что главная проблема, с которой она столкнулась, - это не апатия. Либерийцы уже разозлились.

Реальный вопрос: что мы Do с нашим гневом

Реальная проблема заключалась в том, как сохранить благими намерениями людей усугублять и без того жестокую ситуацию с большим насилием. Зачем? Поскольку больше насилия существует, тем больше злоупотреблений будет в отношении женщин и других людей. Гнев разумен и оправдан перед лицом злоупотреблений и эксплуатации, но на самом деле важно то, что мы do с этим. По словам Глобэя, гнев нейтрален. Мы можем использовать его в качестве топлива для насилия или ненасилия. Либерийские женщины выбрали последнее и превратили гражданскую войну в прочный мир.

Взгляды Гбуби уходят корнями в давнюю традицию успешного ненасильственного сопротивления, которое проходит по ходу истории, но чьи учения часто игнорируются, На специальной сессии Индийского национального конгресса в Калькутте в сентябре 1920 Мохандас «Махатма» Ганди утверждал, что даже несоблюдение установленного порядка требует ненасильственной дисциплины:

«Я узнал из-за горького опыта», -- сказал он, что «одним из главных уроков является сохранение моего гнева, и когда теплота сохраняется, энергия преображается, поэтому наш контролируемый гнев может трансформироваться в силу, которая может перемещать мир».

Превращение гнева в ненасильственную силу

Женщины либерийского движения за мир превратили свой гнев в ненасильственную силу в ситуациях жестокости что я молюсь, чтобы я никогда не испытал: увечья, убийства и изнасилования детей и других членов семьи перед их глазами. У этих женщин было больше причин, чем большинство других людей, чтобы обратиться к насилию, но они этого не сделали, давая ложь тем, кто говорит, что насилие необходимо при таких обстоятельствах. Этот урок подтверждается опытом многих других активистов, которые отказались реагировать насильственно даже под сильным давлением, но его часто забывают или увольняют.

«Ненасилие, будучи естественным, не отмечено в истории», написал Ганди в своем классическом тексте Hind Swaraj, Современная цивилизация не дает нам инструментов, чтобы увидеть более тонкие последствия насилия и ненасилия. Эта проблема усугубляется тем фактом, что многие из тех, кто использует ненасильственные отношения к хорошему эффекту, живут под радарным экраном истории, потому что они маргинализированы. Многие системы привилегий заставляют нас списывать опыт тех, кто не считается экспертами, таких как женщины, которые работают на низовом уровне или истории успеха с глобального Юга. И даже когда такие истории Он они часто интерпретируются как аргументы в пользу необходимости насилия. Конец Апартеида в Южной Африке является часто цитируемым примером.

Победа Африканского национального конгресса справедливо отмечается, но ему удалось выбить Единая система насилия в Южной Африке и не само насилие.  Структурное насилие, которое проникает в прямое насилие - как бедность, неравенство и эксплуатация - по-прежнему в значительной степени не затронуты. Апартеид означает «разделение», и это то, что делают все формы насилия, раздвигая людей. Баланс между вооруженной борьбой и ненасильством в качестве сил, которые привели к свержению апартеида, обсуждался более двадцати лет. Нельсон Мандела, умерший в декабре 5th, интернализировал эти дебаты в его объятиях обеих стратегий одновременно.

Для каждого празднования вооруженной конфронтации в борьбе с «антиапартеидом» сегодня существует еще много ненасильственных побед. История Будруса на Западном берегу - одна. Сохраняя приверженность ненасилиям и созданию «женского контингента» для участия в борьбе, активист палестинского движения Айед Моррар и его пятнадцатилетняя дочь Илтезам смогли объединить членов ФАТХ и ХАМАС в успешной попытке защитить свою деревню от разрушения израильским «разделительным барьером».

Серьезное отношение к ненасилию: систематизированный и укрепленный успех

Тем, кто говорит, что ненасилие восхитительно, но неэффективно, Эрика Ченовет, автор новаторской книги Почему работает гражданское сопротивление, говорит «Подумай еще раз».  Ассоциация растущая исследовательская база по ненасильственной устойчивости и растущая литература о последствиях насилия обеспечивает платформу для принятия более обоснованных суждений об этих стратегиях. Когда ненасилие воспринимается всерьез, его успехи могут быть систематизированы и усилены.

Например, в Южном Судане, в новейшей стране мира, люди не только изучают опыт либерийского женского движения, но и делают еще один шаг вперед, организуя ненасильственные способы борьбы с переходом страны на независимый от страны конфликт. Разнообразие местных и международных групп сотрудничают в целях уменьшения потенциала насильственного конфликта путем обучения безоружных гражданских миротворцев для создания местных групп по поддержанию мира.

Невооруженная миротворчество: одна из последних инноваций в трансформации конфликтов

Одним из ключевых участников этих усилий является ненасильственная миротворческая держава, который благодаря своей гражданской мониторинговой роли помогает различным сторонам добиваться достижения мирных мирных соглашений между, например, Фронтом исламского освобождения Моро и Филиппинским правительством на Филиппинах. Они также оказывали поддержку матерям, требуя безопасного возвращения похищенных детей в Шри-Ланке; сопровождаемый и защищенный правозащитники Гватемалы; и в настоящее время начинают новый проект в Мьянма.

Невооруженный миротворчество хорошо подходит для новейшей страны мира, потому что это одно из последних нововведений в трансформации конфликтов. Он использует самые современные знания о разрешении конфликтов без угрозы или использования оружия и обучает людей различным навыкам и тактике. Они включают «Ненасильственное сопровождение» и «Защитное присутствие», в котором миротворцы живут и работают вместе с людьми, которым угрожают; «Отображение конфликтов», посредничество, и прямой «Вставляя» - акты буквально попадания между конфликтующими сторонами, чтобы не дать им использовать насилие друг против друга.

Не насилие - это не пассивность: это мужество рисковать самим собой для большего благополучия

Опыт тех, кто использует эти методы, предполагает, что мужество - это не готовность убить; это готовность рисковать собой ради большего блага, и это, возможно, то, что все члены может сделать, когда мы преобразуем наш гнев в топливо для ненасильственной борьбы. Мы были вынуждены думать, что такое отношение наивно благодаря непрерывному гуру насилия, которое окружает нас, - его близости и приемлемости в повседневной жизни. Но, может быть, этот шум также заглушает голоса тех, кто может показать нам, что ненасилие действительно работает?

Ненасильство - это не пассивность - она ​​чрезвычайно активна и сложна. Но практика ненасилия позволяет нам глубже проникнуть в суть проблем, которые стоят перед всеми нами, и это помогает нам эскалировать наши ненасильственные усилия способами, которые более информированы, сложны и мужественны. Чтобы повторить Бакминстер Фуллер, «Вы никогда не меняете вещи, сражаясь с существующей реальностью. Чтобы что-то изменить, создайте новую модель, которая сделает существующую модель устаревшей ».

Эта статья первоначально появилась на Проведение ноу-хау

Смотреть видео с Leymah Gbowee: Превращение конфликта через ненасильственные коалиции

Об авторе

Стефани Ван Хук работает, чтобы облегчить глобальную ненасильственную трансформацию от насильственных систем притеснения к ненасильственным системам расширения прав и возможностей. С этой целью она верит в силу проб и ошибок, параллельных институтов и опирается на то, что работает. Она является директором Центр Метта по ненасилию, директор службы разрешения конфликтов по Зеленый теневой кабинет и член правления Работники мира.

Innerself Рекомендуемые книги:

Могучие быть нашими силами: как сестричество, молитва и секс изменили нацию на войне (Памятка)
автор Leymah Gbowee.

В 2003 страстный и харизматичный Gbowee помог организовать, а затем возглавил Либерийскую массовую акцию за мир, коалицию христианских и мусульманских женщин, которые сидели в общественных протестах, столкнувшись с беспощадным президентом Либерии и повстанческими военачальниками, и даже провели сексуальную забастовку. С армией женщин Глобей помог привести свою нацию к миру - в процессе становления международного лидера, который изменил историю. Могущественные быть нашими силами это захватывающая хроника путешествия от безнадежности к полномочиям, которая затронет всех, кто мечтает о лучшем мире.

Нажмите здесь для получения дополнительной информации и / или заказать эту книгу на Amazon.