Хосайская процессия в Сент-Джеймс. Николас Лафлин, CC BY-NC-SA
Толпа тринидадцев выстраивается вдоль улиц Сент-Джеймс и Седрос, чтобы полюбоваться яркими поплавками с красиво украшенными моделями мавзолеев. Их назначение - воды Карибского моря, где толпы будут вытеснять их, чтобы плавать.
Это часть празднования Хосай, религиозный ритуал, совершаемый мусульманами-тринидадами, которые я наблюдал как часть исследованиям для моей будущей книги об исламе в Латинской Америке и Карибском бассейне.
Меня очаровывает то, как практика из Индии превратилась во что-то уникальное Карибское море.
Повторная передача трагедии
Во время 10 дней исламского месяца Мухаррам мусульмане-шииты по всему миру помните мученичество Хусейна, Внук пророка Мухаммада, который был убит в битве в Кербеле, сегодняшнем Ираке, несколько 1,338 лет назад. Для мусульман-шиитов Хусейн является законным преемником Пророка Мухаммада.
Ашура, ХУМХХ день Мухаррама, отмечен публичным трауром и восстановлением трагедии. Мусульмане-шииты надели страстные пьесы, которые включают в себя страдание, как способ вспомнить Хусейна. В Ираке, Шииты, как известно, били себя мечами. В Индии, скорбящие выхватывают себя острыми лезвиями. Некоторые шииты также посещают храм Хусейна в Ираке.
Diariocritico de Venezuela, CC BY
Празднование также стало символом для более широкая шиитская борьба за справедливость как меньшинство в глобальной мусульманской общине.
Ранняя история
В Тринидаде Мусульмане 100,000, которые составляют 5 процентов от всего населения острова, отмечают день Ашуры, как Хосай - это имя, полученное от «Хусейна».
Первый фестиваль Hosay состоялся в 1854, чуть более десятилетия после того, как первые индийские мусульмане начали прибывать из Индии для работы на сахарных плантациях острова.
Но в то время Тринидад находился под британским колониальным правлением, и большие публичные собрания не допускались. В 1884 британские власти издал запрет на празднование Хосай. Примерно люди 30,000 вышли на улицы, в Mon Repos, на юге, в знак протеста против таинства. Выстрелы, направленные на разгон толпы, убили 22 и получили ранения за 100. Постановление позднее было отменено.
«Убийство Хосей» или «Мухаррам резня», однако, живет в воспоминаниях людей.
Красочные поплавки Тринидада
В эти дни праздники Хосай в Сент-Джеймс и Седрос не только вспоминают Хусейна, но и тех, кто погиб во время беспорядков 1884 Hosay. Тем не менее, вместо воссоздания событий посредством самобичевания или других форм страдания люди в Тринидаде создают яркие и красивые поплавки, называемые «таджами», которые проходят по улицам к морю.
Каждая таджа построена из дерева, бумаги, бамбука и мишуры. Начиная с высоты 10 до 30 футов, поплавки сопровождают люди, выставляющие напоказ, а другие играют на барабанах, как и практика в северном городе Индии в Лакхнау. Чтобы отразить место отдыха шиитских мучеников, таджах напоминают мавзолеи в Индии. Для многих их купола могут быть напоминанием о Тадж-Махале.
Продвигаясь вперед по таджам, есть два человека, несущих полумесяц, один в красном, а другой зеленый. Они символизируют гибель Хусейна и его брата Хасана - красного цвета, являющегося кровью Хусейна, и зеленым цветом, символизирующим предполагаемое отравление Хасана.
Тщательность таджей продолжает расти каждый год и стала одним из символов статуса среди семей, которые их спонсируют.
Немного карнавала, немного Ашура
Несмотря на то, что фестиваль, безусловно, мрачный по своей данью, это также радостный случай, когда семьи празднуют громкую музыку и нарядную праздничную одежду. Это привело к тому, что некоторые сравнивали Hosay к всемирно известному карнавалу Тринидада с его сопровождающим «joie de vivre».
Но есть и те, кто считает, что этот случай должен быть более мрачным воспоминанием о маршиде Хусейна. Более консервативные мусульмане в Тринидаде предпринимали попытки «реформировать» такие торжества, Эти мусульмане считают, что местные обычаи должны быть в большей степени совместимы с глобальными празднованиями, такими как в Ираке или Индии.
То, что я видел на фестивале, было утверждением как индийской, так и тринидадской идентичности. Для мусульман-шиитов, которые занимались угнетением и остракизмом - как в прошлом, так и в настоящем - это средство требовать своего пространства как меньшинства в культуре Тринидада и сопротивляться тому, чтобы его оттеснили на периферию. В то же время, с его карнавальным ощущением, фестиваль не мог быть больше Тринидад.
Действительно, празднования каждый год показывают, как индийские и тринидадские ритуалы и материальная культура слились, чтобы создать уникальный фестиваль.
Об авторе
Кен Читвуд, к.т.н. Кандидат, Религия в Америке, Глобальный ислам, Университет Флориды
Эта статья переиздана из Беседа под лицензией Creative Commons. Прочтите оригинал статьи.
Книги по этой теме
at Внутренний рынок самовыражения и Amazon