Изображение на Мохамед Хасан
Когда мы поддерживаем других, важно помогать им, направляя их к пониманию и развитию их собственных сильных сторон, а не предлагая им решения. Но первый шаг – понять себя.
Основная часть самоисследования, будь то посредством медитации и созерцания или посредством различных форм консультирования, направлена на «познание самого себя», как призывала древнегреческая максима из Дельфийского храма.
Когда мы узнаем о наших различных способностях, наших сильных и слабых сторонах, мы получаем более четкое представление о себе. Мы узнаем, в каких сферах нашей жизни может потребоваться дополнительная работа и где у нас есть что-то уникальное, что мы можем предложить миру.
Как выразился Ван Чанъюэ Основные методы Врат Дракона,
«Прежде чем искать учителя, вам следует сначала поискать себя. Прежде чем вы начнете спрашивать о Дао, вам следует сначала исследовать свое сердце и разум».
Исследование нашего собственного сердца-разума
Один из простых способов помочь этому процессу — каждый вечер уделять несколько минут воспоминаниям о прошедшем дне. Мы можем проанализировать, что произошло в тот день, что прошло хорошо, а что плохо.
Были ли области, в которых мы преуспели, и другие, в которых мы могли бы улучшиться?
Были ли у нас трудности с эмоциями или мы реагировали на события эгоистично и эгоистично?
Иногда отслеживание событий конкретным образом может помочь нам сохранять внимательность к своим мыслям и действиям. Мы можем обнаружить, что такое начало дня также полезно, поскольку оно позволяет нам сформулировать намерение на день.
Как писал Бай Юйчан в Даофа Цзюяо Сюй,
«Те, кто изучает Дао, должны сначала установить собственное поведение. Каждый день они возносят благовония и находят прибежище в Трех Сокровищах высшего Великого Дао. Сожалея о прошлых ошибках, они молятся о благословении силы самообновления. Они читают классику и мистические тексты. Они устраняют из своего сердца и ума желание причинять вред людям и причинять вред другим существам. Они обязуются помогать другим, неустанно ища добра и совершенства во всем, что они делают».
Жил-был тибетский лама по имени Геше Бен Гунгьял, живший более тысячи лет назад, который разработал простую версию этой практики с использованием черной и белой гальки. Он использовал белые камешки для обозначения позитивных мыслей, а черные — для обозначения негативных мыслей. Он оставался внимательным к своим мыслям в течение дня и добавлял в кучу белый камешек для каждой позитивной мысли и черный камешек в кучу для каждой негативной мысли. В конце дня он мог посмотреть на стопки и увидеть свой прогресс. Возможно, мы могли бы разработать аналогичную практику с маленькими черно-белыми фигурками из игры. Вэйци, or Go как это известно в Японии?
Понимание себя; Понимание других
Когда мы лучше понимаем себя, мы часто обнаруживаем, что начинаем понимать и других. Это дает нам возможность помочь другим найти их сильные и слабые стороны. Мы помогаем им, не говоря им, что им следует делать, а направляя их к открытию этих вещей для себя.
Это могло бы произойти, если бы мы просто предоставили себя в качестве резонатора. Или мы можем задавать вопросы, которые направляют их в сторону более глубокого самоанализа. Возможно, мы сможем помочь им определить, что они могут предложить миру, а также определить области, над которыми им может потребоваться дополнительная работа.
Мы могли бы также предложить другие виды инструментов, которые могут помочь им на пути самопознания. В Интернете доступно множество полезных самооценок, например, различные варианты индикатора типа Майерс-Бриггс. Эти типы инвентаризаций могут быть полезны для определения того, где мы находимся в определенный момент нашей жизни. Интересно, что если вы проведете эти типы тестов с интервалом в несколько лет, вы можете получить разные результаты.
Как и все во Вселенной, мы постоянно меняемся. По мере того, как мы растем, получаем новый опыт и, надеемся, учимся на нем на протяжении всей нашей жизни, мы естественным образом меняемся со временем. Это так же верно для других, как и для нас самих. Это трансформация.
Преобразование себя и помощь другим в преобразовании
Мы стремимся изменить себя, а затем стремимся помочь трансформироваться другим. Таким образом мы воплощаем качества Пухуа Тяньцзуня, Небесного, Достойного Вселенской Трансформации (он же Громовой Патриарх, Цзютянь Инъюань Лэйшэн Пухуа Тяньцзунь).
Мы также выполняем внутренние и внешние практики Дао. Мы можем вспомнить строку из Цинцзин Цзин, «Преобразование всех существ называется достижением Дао».
Copyright 2023. Все права защищены.
Адаптировано с разрешения издателя,
Внутренняя Традиции Международного.
Статья Источник:
КНИГА: Сотня средств Дао
Сотня средств Дао: духовная мудрость в интересные времена
Грегори Рипли
В современной даосской практике упор часто делается на «плыть по течению» (у-вэй), а не на следование каким-либо фиксированным правилам. Это может хорошо сработать не только для уже просветленного даосского мудреца, но и для всех нас. Как объясняет автор и переводчик Грегори Рипли (Ли Гуань, ??), малоизвестный даосский текст VI века под названием «Бай Яо Лу» («Статуты ста лекарств») был создан как практическое руководство по тому, как выглядит просвещенное или мудрое поведение. — и каждое из 6 духовных средств сегодня так же актуально, как и тогда, когда они были написаны более 100 лет назад.
Этот научный и вдохновляющий путеводитель по даосской духовной жизни поможет вам научиться без усилий плыть по течению, углубить практику медитации и найти естественный баланс во всем.
Для получения дополнительной информации и / или заказать эту книгу, нажмите здесь.. Также доступна в виде аудиокниги Audible и версии Kindle.
Об авторе
Грегори Рипли (Ли Гуань, ??) — даосский священник 22-го поколения традиции Цюаньчжэнь Лунмэнь, а также руководитель природной и лесной терапии. Он получил степень бакалавра азиатских исследований в Университете Теннесси и степень магистра акупунктуры в Северо-Западном университете медицинских наук. Он также является автором книг «Дао устойчивости» и «Голос старейшин».
Посетите его сайт: ГрегориРипли.com
