Сердце восточной мудрости учит вас быть естественным в мире, не отвергая его. Многие духовные пути осуждают и судят мир, как будто они позволяют выйти за пределы желаний. Но многие не понимают, что они желают не желать (точка, которую понял Будда).
Лао-цзы видел все эти стремления желать не желать ничего, кроме духовной гордости и отхода от нашей человеческой природы. Даосская перспектива заключается в том, чтобы не оставлять камня на камне в объятиях жизни и себя, примером чему является Чжуан-цзы. Он нырнул головой в жизнь, в результате чего его внутренняя гармония проникла в мир и время, в которое он жил. Во введении к Полное собрание сочинений Чжуан-цзы, Бертон Уотсон утверждает:
«По мнению Чжуан-цзы, человек, который освободился от обычных стандартов суждения, больше не может страдать, потому что он отказывается признать бедность как менее желательное, чем богатство, признать смерть как менее желательную, чем жизнь. ни в каком буквальном смысле не уйти и не скрыться от мира, - чтобы это показало, что он все еще вынес суждение о мире. Он остается в обществе, но воздерживается от действий по мотивам, побуждающим обычных людей бороться за богатство, славу, успех , или безопасности. Он утверждает, что Чжуан-цзы называет у-вэй, или бездействием, что означает этот термин не принудительное спокойствие, а курс действий, который не основан на каких-либо целенаправленных мотивах выигрыша или стремления. В таком состоянии все человеческие действия становятся такими же спонтанными и бессмысленными, как и действия естественного мира. Человек становится единым с Природой или Небесами, как это называет Чжуан-цзы, и сливается с Дао или Путем, лежащим в основе единством, которое охватывает человека, Природу и все, что есть во вселенной.
«Чтобы описать этот бессмысленный, бесцельный образ жизни, Чжуан-цзы чаще всего обращается к аналогии с художником или ремесленником. Опытный резчик по дереву, опытный мясник, опытный пловец не обдумывает или размышлять о действиях, которые он должен предпринять; его умение стало настолько частью его, что он просто действует инстинктивно и спонтанно и, не зная почему, добивается успеха. Опять же, Чжуан-цзы использует метафору совершенно бесплатного и бесцельного путешествия, используя слово yu («Блуждать» или «блуждать»), чтобы обозначить, как просвещенный человек блуждает через все творения, наслаждаясь своими прелестями, не привязавшись ни к какой его части ».
Природа Вселенной и человеческого сердца
Чжуан-цзы никогда не осуждал мир. Вместо этого он использовал свой проницательный остроумный юмор, чтобы осветить свет на wu-wei, который мир бесцеремонно убрал в шкаф. Путь Лао-цзы не имеет ничего общего с преходящими желаниями, поскольку это было бы духовной гордостью. Но он также не говорит, что нужно становиться ленивым или неряшливым и поддаваться желаниям.
То, о чем говорит Лао-цзы, заключается в том, что, когда мы исследуем не только нашу собственную природу, но и природу мира, мы вступаем в контакт с природой человеческого сердца, которая является природой Вселенной, и это любить.
Эта любовь, которая скрыта в сердце даосизма Лао-цзы, не является любовью, которую человек обнаруживает и удерживает для себя. Это любовь, которая разделена, потому что в даосской философии Ли эта любовь, которая выходит за рамки любой границы, приведет к гармонии с миром по частям, или, может быть, я должен сказать «мир во всем мире».
Путь Дао, который переживает человек, приносит эту любовь в мир, и он вдохновляет других, какими бы жесткими они ни были. Эта любовь, которую все духовные пути утверждают, является плодом просветленной души, не достижима, если мы не принимаем себя и мир и не получаем полного понимания нашего внутреннего и внешнего миров.
Полный спектр даосизма Лао-цзы трудно понять, поскольку каждый человек уникален. Но мы знаем, что это один из единственных духовных путей, у которых нет установленной доктрины, догмы или формул, и это дает ясности доступ к каждому аспекту нашего сознания.
Даосизм Лао-цзы признает тень, особенно в том смысле, что человек обнаруживает свою внутреннюю связь с другими людьми и миром без предвзятого представления о том, как они должны быть, что позволяет совершить большую трансформацию и принять нас через нашу подавленную боль ,
Понимание общей картины
Одна из основных целей И Цзин заключается в том, чтобы понять общую картину нашей психологии, поэтому Юнг был настолько привлечен ею. Когда мы искренне работали в нас самих и осознавали и принимали все о себе, тогда мы действительно стали людьми и можем сочувствовать болью других через наши смиренные сердца.
Все, кроме истинного смиренного сердца, в глазах Лао-цзы, было бы катастрофическим для всего мира. Никакое отношение к другому или к миру не может быть развито, если у нас все еще есть личная повестка дня и не охвачена нашей болью.
Жизнь Ву-Вэй: доверие и принятие
Жизнь wu-wei - это лекарство от наших болезней в этом мире. Доверие и принятие себя и других - это средство для построения здоровых, гармоничных отношений не только друг с другом, но и с окружающей средой. Неизбежный человек, работающий через духовные барьеры внутри своего собственного существа, приносит мудрость Дао в мир. Зная себя, мы можем относиться к другим людям и ощущать нашу интегральную связь не только с природой, но и со всей вселенной.
Любые отношения, которые мы имеем с человеком, природой или космосом, могут быть подлинными и гармоничными, если мы доверяем их внутреннему характеру. Те, кто живет wu-wei, понимают это лучше всего, потому что позволяют жить так, как это приносит равновесие миру, поскольку человек отражает нетронутую чистоту, тишину и живительность природы. Только когда вы поймете, что ваша настоящая природа - это wu-wei, вы сможете иметь отношения не только с самим собой, но и со всей вселенной во всей ее красе.
© 2018 автор Джейсон Грегори. Все права защищены.
Перепечатано с разрешения Intern Traditions Intl.
www.InnerTraditions.com
Статья Источник
Без усилий: Ву-Вэй и стихийное состояние естественной гармонии
Джейсон Грегори
Руководство для достижения просветленного ума через искусство не-делания. Выявляя мудрость, используемую известными мудрецами, художниками и спортсменами, которые адаптировали «быть в зоне» как образ жизни, автор показывает, что wu-wei может дать новое чувство доверия во многих аспектах вашей повседневной жизни, день более легкий. Как жадный практик wu-wei, он дает представление о том, как вы тоже можете испытать красоту достижения просвещенного, легкого ума, наслаждаясь процессом разворачивания жизни.
Нажмите здесь для получения дополнительной информации и / или заказать эту книгу.
Об авторе
Джейсон Грегори - учитель и международный оратор, специализирующийся в области восточной и западной философии, сравнительной религии, метафизики и древних культур. Он является автором Наука и практика смирения и Просветление сейчас. Посетите его сайт www.jasongregory.org
