Пиктридер/ShutterstockКогда группа молодых людей атаковали магазины и здания В Таллинне, Эстония, вечером 26 апреля 2007 года это вызвало двухдневные гражданские беспорядки. В результате погиб молодой человек, ранения получили 100 человек, в том числе 13 сотрудников полиции, а также были арестованы более 1,000 человек.
Беспорядки возникли из-за разногласий между двумя общинами – этническими эстонцами и этническими русскими – о том, как им следует помнить события Второй мировой войны и советского периода. Эти разногласия возникли из-за спорных «коллективных воспоминаний» о событиях и повествованиях.
Такие общие воспоминания События прошлого могут возникнуть среди группы или нации – как фактические, так и сфабрикованные. Как я показал в статье, опубликовано в ГенеалогииКоллективные воспоминания отдельных членов сообщества, передаваемые из поколения в поколение, часто лежат в основе конфликтов.
Коллективная память является социальной репрезентацией прошлого. В конечном итоге это объясняет, как формируются общие воспоминания людей внутри социальных групп, к которым они принадлежат. Но это также объясняет как они формируются против социальных групп людей, членами которых они себя не считают.
Это создает общее коллективное прошлое каждой группы, которое можно возродился в настоящее время сохранить память о прошлом.
Может показаться, что это просто еще одно слово для обозначения истории. Но память это не история. В конечном счете, история рассматривает события глубже и с разных точек зрения.
Коллективная память, напротив, упрощает события – рассматривать их с единой точки зрения и сводить к мифам.
Это очень похоже на то, как работают наши индивидуальные воспоминания. Они часто бывают неисправны и обусловлен какими мы хотим себя видеть. Таким образом, коллективная память фундаментально привязан к идентичности способами, к которым история не стремится, даже если последнее может стимулировать первое.
Коллективные воспоминания можно разделить разными способами. Сюда входят семейные сказки, фольклор, институциональное образование, социальные сети, санкционированные повествования, пропаганда и образование.
Взгляд на Нигерию
В своей статье я утверждаю, что спорные исторические версии формируют коллективные воспоминания, а также коллективное поведение. Исследование основано на тематических исследованиях, проведенных в апреле 2018 года и мае 2022 года в штате Бенуэ, Нигерия, с целью понять сохранение там конфликтов с течением времени.
В статье исследуется, как исторические события в доколониальной, колониальной и постколониальной Нигерии находят отклик сегодня. Это возродило коллективные воспоминания, повлияв на коллективное поведение в отношении насилия. Это потому, что люди стремятся устранить текущие обиды через призму прошлых событий.
Нигерия история отмечен постоянным насилием в эпоху европейского империализма, независимости, войны Нигерии и Биафры (1967–70), военных диктатур и многопартийной политики.
Одна проблема экологическое насилие – конфликт из-за воды и других сельскохозяйственных ресурсов между противоборствующими группами: кочевниками-скотоводами и фермерами. Эти конфликты сохраняются на протяжении десятилетий, от колониальных времен до независимости и по сей день.
Коллективные воспоминания влияют на коллективное поведение людей несколькими способами. Во-первых, они обеспечивают исторический контекст к современным проблемам. Во-вторых, они связывают известные и коллективно поделился прошлыми эмоциями с текущим событием. И в-третьих, они связывают текущие проблемы с социальными противоречиями предыдущих событий, таких как колониальные усилия по разделению и завоеванию.
Совпадение этих трех факторов обусловливает сохранение конфликтов между кочевниками-скотоводами и фермерами. Есть противоречивые повествования между двумя группами относительно владения общинной землей. Существуют также разные мнения о том, кто и как должен иметь к нему доступ.
Среди фермеров региона конфликты воспринимаются как возрождение джихада 1804 года, военного и религиозного нападения исламской армии, направленного на захват их земель. Теперь они снова чувствуют себя атакованными.
С другой стороны, кочевники-скотоводы фулани отстаивают свои права на доступ к сельскохозяйственным ресурсам. ссылаясь на свое происхождение от халифата Сокото, которая была создана в результате джихада и когда-то управляла частями северо-центрального региона.
Эти спорные коллективные воспоминания между двумя группами формируют восприятие людей и их коллективные действия. И этот перенос эмоций от прошлых событий на новые усложняет мирное разрешение конфликтов. В конечном итоге это приводит к постоянным жестоким спорам.
Продолжающиеся жестокие конфликты между фермерами и кочевыми пастухами фулани в Нигерии, подобные беспорядкам 2007 года в Таллинне (Эстония), сформированы различными повествованиями о прошлом. Влияние коллективных воспоминаний на усиление этих жестоких столкновений неоспоримо.
Решение конфликта
Включение коллективной памяти в стратегии разрешения конфликтов имеет решающее значение для достижения устойчивого мира. Один из способов добиться этого – использовать «техники когнитивной переоценки». Такие методы предполагают разоблачение людей к эмоционально заряженным ситуациям, чтобы изменить свои эмоциональные реакции.
Временное дистанцированиеНапример, это метод когнитивной переоценки, который применяется, когда вы представляете стрессовое событие с точки зрения своего будущего «я», а не нынешнего.
Другой метод, самодистанцирование, предполагает отстранение от своих непосредственных реакций, чтобы увидеть эмоционально заряженные события в более широкой перспективе. метод когнитивной переоценки, применительно к конфликтной ситуации, направлен на уменьшение групповой враждебности, поощрение мирных ответов на прошлые инциденты с применением насилия и снижение агрессивного поведения в групповых взаимодействиях.
It поэтому мог бы уменьшить разногласия между двумя сообществами. Хотя адаптация этого подхода к условиям Нигерии может потребовать дополнительных исследований, он имеет потенциал.
Олумба Э. Эзенва, научный сотрудник Центра исследований конфликтов, насилия и терроризма, Королевский Холлоуэй Лондонского университета
Эта статья переиздана из Беседа под лицензией Creative Commons. Прочтите оригинал статьи.
Похожие книги:
Атомные привычки: простой и проверенный способ создать хорошие привычки и избавиться от плохих
Джеймс Клир
Atomic Habits предоставляет практические советы по выработке хороших привычек и избавлению от вредных, основанные на научных исследованиях изменения поведения.
Нажмите для получения дополнительной информации или для заказа
Четыре тенденции: незаменимые профили личности, которые показывают, как сделать вашу жизнь лучше (и жизни других людей тоже)
Гретхен Рубин
Четыре тенденции определяют четыре типа личности и объясняют, как понимание ваших собственных склонностей может помочь вам улучшить ваши отношения, рабочие привычки и общее счастье.
Нажмите для получения дополнительной информации или для заказа
Подумайте еще раз: сила познания того, чего вы не знаете
Адам Грант
Think Again исследует, как люди могут изменить свое мнение и отношение, и предлагает стратегии для улучшения критического мышления и принятия решений.
Нажмите для получения дополнительной информации или для заказа
Тело сохраняет счет: мозг, разум и тело в исцелении от травм
Бессель ван дер Колк
В книге «Тело ведет счет» обсуждается связь между травмой и физическим здоровьем, а также предлагаются способы лечения и исцеления травмы.
Нажмите для получения дополнительной информации или для заказа
Психология денег: вечные уроки богатства, жадности и счастья
Морган Хаузел
Психология денег исследует, каким образом наше отношение и поведение в отношении денег может формировать наш финансовый успех и общее благополучие.
Нажмите для получения дополнительной информации или для заказа
