Возраст детей 7 для 12 оценивает пол как более важный для их социальной идентичности, чем раса, говорят исследователи. Исследование также предполагает, что дети цвета думают о расе иначе, чем их белые сверстники.

«Дети думают о расе и поле, и не только с точки зрения возможности идентифицировать себя с этими социальными категориями, но также и о том, что они означают и почему имеют значение», - говорит ведущий автор Леоандра Онни Роджерс, бывший научный сотрудник Университета им. Вашингтонский институт обучения и мозговых наук (I-LABS), который сейчас является доцентом психологии Северо-Западного университета.

Эндрю Мелтзофф, со-директор I-LABS и соавтор статьи, говорит: «Дети подвергаются бомбардировке сообщениями о расе, полом и социальными стереотипами. Эти неявные и явные сообщения быстро влияют на их самооценки и устремления.

«Мы смогли поймать, как культура влияет на детей в нежное время в их жизни. Дети говорят о расе и полу по-разному уже в возрасте 7 ».

Рейтинг 'me' cards

Опубликован онлайн в журнале Культурное разнообразие и психология этнических меньшинств, в исследовании участвовали интервью с детьми 222 в классах с двух до шести в трех общедоступных государственных школах в Такоме, штат Вашингтон. Ни одна из школ не имела более 50 процентов одной расовой группы, и более 75 процентов студентов имели право на бесплатный или льготный обед.

Сначала детям были показаны карточки с разными идентификационными знаками - мальчик, девочка, сын, дочь, студент, азиатский, испаноязычный, черный, белый и спортсмен, - и попросили поместить каждую карту в кучу «я», если карта описала их или в «не я» кучу, если это не так.

Затем детей попросили присвоить карты «я» по важности, а затем отдельно оценить, насколько важны для них расовая и гендерная идентичность по трехбалльной шкале - «немного», «немного» или « ». Рейтинги проводились раздельно, поэтому дети могли оценивать расу и пол как одинаково важные.

Затем детей спросили два открытых вопроса: «Что значит быть (мальчик / девочка)»? и «что значит быть (черным / белым / смешанным)»? Все ответы 222 по каждому вопросу были затем отсортированы по пяти широким категориям, которые отражают более широкий смысл этих ответов, в том числе внешний вид, неравенство и разницу в группах, равенство или сходство, семью и гордость и положительные черты. Коды не были взаимоисключающими, поэтому один ответ мог ссылаться на несколько тем.

Ответы, собранные Роджерсом в течение года, проведенного в школах, показали, что:

• Из пяти социальных идентичностей, представленных в тесте «я / не я» (пол, раса, семья, ученик и спортсмен), семья, являющаяся сыном или дочерью, была в среднем наиболее важной для детей
• Будучи учеником, он занял второе место, затем - пол, затем спортсмен
• Гонка была наиболее последовательно выбрана последней, поскольку наименее важная идентичность
• Черные и смешанные расы оценивают расу как более важную, чем белые дети
  В ответ на открытые вопросы черные и смешанные расы говорили о расовой гордости гораздо чаще, чем белые дети
• Семейная идентичность важнее для девочек, чем мальчиков
• Мальчики оценили себя спортсменом выше, чем девочки, и черные мальчики оценили его значительно выше, чем все остальные дети
• Значение детей, приписываемых гендерной идентичности, как правило, подчеркивало неравенство и групповые различия, в то время как значения расы подчеркивали физическую внешность и равенство
• Не было никакой разницы между мальчиками и девочками о том, насколько важен гендер, но девочки отмечали физическую внешность как часть своей гендерной идентичности гораздо чаще, чем мальчики
• Девушки составляли 77 процент ссылок на внешний вид при определении того, что означает пол (например, «Я думаю, что [быть девочкой] означает glam. Как выглядит гламурно и красиво для всех».)

«Большинство белых детей скажут, что [раса] не важна, это не имеет значения, но дети цвета скажут:« Да, раса имеет значение для меня ».

Около половины чернокожих детей и детей смешанных рас считали расу «много» или «мало» важной, в то время как 89 процентов белых детей считали расу «неважной» частью своей идентичности. Этот пробел говорит о многом, говорит Роджерс, особенно с учетом того, что участвующие школы очень разнообразны.

«В некотором смысле это говорит о том, что белые дети и дети цвета движутся в разных мирах, когда дело доходит до расы, и они думают о гонке в самых разных условиях», - говорит Роджерс. «Большинство белых детей скажут, что [раса] не важна, это не имеет значения, но дети цвета скажут:« Да, раса имеет значение для меня ».

В открытом вопросе о расовой идентичности 42 процент ответов, определяющих значение расы через ценности равенства или гуманизма, исходил от белых детей (например, «Я считаю, что раса вообще не имеет значения. ты."). Напротив, только четверть черных и смешанных расы говорили о равенстве, когда говорили о расе.

Гонка как табу-тема

Хотя акцент на справедливости среди белых детей может показаться обнадеживающим, Роджерс говорит, что некоторые белые опрошенные дети неохотно обсуждают тему расы. Когда ее спросили, что значит быть белым, она вспомнила, что один белый третий грейдер отказался говорить об этом.

«Идея о том, что говорить о расе табу, была распространена», - говорит она. «Удивительно, но это не редкость в разных школах. Повествование о мультикультурализме действительно подчеркивается таким образом, что все одинаковы и различия сведены к минимуму ».

«Это обычно происходит из-за хорошей мотивации побуждать детей относиться друг к другу с уважением и не допускать дискриминации», - говорит Роджерс. «Но это может также сообщать расовое молчание, что гонка - это то, о чем не в порядке говорить».

Напротив, она говорит, что имеет смысл, что дети рассматривают гендерные аспекты как более важные, чем расы, поскольку гендерные различия открыто обсуждаются, принимаются и отмечаются в более широком обществе, к лучшему или к худшему.

«Дети сортируются по девушкам и мальчикам все время», - говорит она. «Было бы вопиющим сделать такое, основанное на гонке сегодня. Есть способ, который мы предугадываем гендерные различия и принимаем их как факт. Некоторые дети отталкиваются от этого, но это означает, что есть пространство, чтобы говорить об этом, что это не табу-разговор ».

Как говорить о гонке с детьми

Исследование согласуется с двумя интерактивными учебными модулями, разработанными Роджерсом и командой I-LABS, сфокусированными на том, как дети узнают о гонке и как родители и учителя могут говорить с ними о гонке полезным образом. Модули бесплатны и снабжены советами для обсуждения, предназначенными для облегчения личных размышлений и групповых разговоров.

«Как родители, мы учим ценности через беседы с нашими детьми», - говорит Мелтзофф. «Мы надеемся, что эти модули помогут обогатить разговоры родителей и детей о социально-чувствительных проблемах».

В целом, говорит Роджерс, исследование усиливает необходимость лучшего понимания того, как множественные факторы, от школьной культуры до социальных стереотипов, влияют на формирование социальной идентичности детей.

«Проблема не в том, что мы разные. Это в иерархии и значение, которое связано с этими различиями », - говорит Роджерс. «Нам действительно нужны дополнительные данные и понимание того, какие сообщения способствуют социальной справедливости и справедливости, и которые способствуют слепоте, избеганию и молчанию».

Об авторах

Работал Национальный научный фонд и Фонд Спенсера / Национальная академия образования.

Источник: Университет Вашингтона

Книги по этой теме

at Внутренний рынок самовыражения и Amazon