Статуя Эроса типа Centocelle. Римские произведения XIVXX века н.э., вероятно, копия после греческого оригинала. Wikimedia Commons 

Это было упрямым секретом среди историков в конце 19 и начале XIVX вв., Что практика магии была широко распространена в древнем Средиземноморье. Историки хотели сохранить активность сдержанной, потому что она не поддерживала их идеализированный взгляд на греков и римлян. Однако сегодня волшебство является законной сферой научного исследования, обеспечивая понимание систем древних верований, а также культурных и социальных практик.

Хотя магия была обескуражена, а иногда даже наказана в древности, она все-таки процветала. Власти публично осудили это, но, как правило, игнорировали его мощное владение.

Эротические заклинания были популярной формой магии. Профессиональные магические практикующие взимали плату за написание эротических прелестей, создавая заколдованные куклы (иногда называемые поппетами) и даже направляя проклятия против влюбленных соперников.

Магия широко засвидетельствована в археологических свидетельствах, книгах заклинаний и литературе как из Греции, так и из Рима, а также из Египта и Ближнего Востока. Греческий магический папирус, например, из Греко-римский Египет, представляет собой большую коллекцию заклинаний для перечисления папирусов для многих целей. Сборник был составлен из источников, относящихся ко второму столетию до н.э. до пятого века нашей эры, и включает в себя многочисленные заклинания притяжения.

Некоторые заклинания включают создание кукол, которые должны были представлять объект желания (обычно женщина, которая была либо не осознана, либо не была склонна к потенциальному поклоннику). Инструкции указывали, как должна быть сделана эротическая кукла, какие слова должны быть произнесены над ней и где она должна быть депонирована.

Такой объект является формой симпатической магии; тип чары, который действует по принципу «как влияет на подобное». При принятии симпатической магии с куклой заклинатель-заклинатель полагает, что любое действие на нем - будь то физическое или психическое - будет передано человеку, которого он представляет.

Самая сохранившаяся и самая пресловутая волшебная кукла из древности, так называемая "Луврская кукла»(XNXXX в. Н. Э.), Изображает обнаженную женщину на коленях, связанную и проколотую иглами 4. Кукла была изготовлена ​​из необожженной глины в терракотовой вазе в Египте. Сопровождающее заклинание, записанное на свинцовой планшете, записывает имя женщины как Птолемайса и человека, который произвел заклинание, или поручил волшебнику сделать это, как Сарапаммон.

Жестокий, жестокий язык

Заклинания, которые сопровождали таких кукол и, действительно, заклинания античности по всем тем темам, не были мягкими в языке и образах. Древние заклинания часто были жестокими, жестокими и без какого-либо чувства осторожности или раскаяния. В заклинании, которое поставляется с куклой Лувра, язык является одновременно пугающим и отталкивающим в современном контексте. Например, одна часть заклинания, направленная на Птолемаиса, гласит:

Не позволяйте ей есть, пить, продерживаться, выходить на улицу или находить сон ...

Другая часть гласит:

Потяните ее за волосы, кишки, пока она перестанет меня презирать ...

Такой язык вряд ли свидетельствует о любых эмоциях, связанных с любовью или даже притяжением. Особенно в сочетании с куклой заклинание может поразить современного читателя как навязчивого (возможно, напоминающего сталкера или онлайн-тролля) и даже женоненавистнического. Действительно, вместо того, чтобы искать любовь, намерение заклинания предполагает поиск контроля и господства. Такова была гендерная и сексуальная динамика античности.

Но в мужском мире, в котором соревнование во всех аспектах жизни было интенсивным, а цель победы была первостепенной, жестокий язык был типичным для заклинаний, относящихся к чему-либо от успеха в судебном деле, к оснащению гонки на колеснице. Действительно, одна теория предполагает, что более свирепые слова, более мощные и эффективные заклинания.

Любимые зелья

Самые древние свидетельства свидетельствуют о том, что мужчины являются как профессиональными магическими практиками, так и их клиентами. Необходимо было грамотно выполнять большинство магии (большинство женщин не получили образования) и быть доступными для клиентов (большинство женщин не были свободны принимать посетителей или иметь бизнес). Однако некоторые женщины также занимаются эротической магией (хотя источники по этому вопросу относительно скудны).

Например, в древних Афинах женщину привлекали к суду по обвинению в попытке отравить мужа. Судебное разбирательство было записано в речи, сделанной от имени обвинения (датируется 419 BC). Он включает защиту женщины, в которой говорится, что она не собиралась отравлять своего мужа, а управлять любовным фильмом, чтобы оживить брак.

Выступление, озаглавленное «Против мачехи для отравления» Антифон, ясно показывает, что афиняне практиковали и верили в любовные зелья и могли предположить, что эта более тонкая форма эротической магии (по сравнению с заклинаниями и созданием заколдованных кукол) была прерогативой женщин.

Желание между женщинами

В пределах множества заклинаний, найденных в греческом магическом папирусе, две сделки конкретно касаются женского сексуального желания. В одной из них женщина по имени Гераис пытается магически умолять женщину по имени Серапис. В этом заклинании, датированном вторым веком нашей эры, боги Анубис и Гермес призваны принести Серапис в Хереис и связать Сераписа с ней.

Во втором заклинании, датированном третьим или четвертым веком нашей эры, женщина по имени София ищет женщину по имени Горгония. Это заклинание, написанное на свинцовом планшете, является агрессивным по тону; например:

Ожог, поджег, воспламенит ее душу, сердце, печень, дух, с любовью к Софии ...

Боги и богини регулярно вызывались в магии. Например, в заклинании, чтобы привлечь Сераписа, Анубис включен в его роль богов секретов египетской магии. Гермес, греческий бог, часто включался, потому что, будучи богом-посланником, он был полезным выбором в заклинаниях, которые искали контакта с кем-то.

Тенденция сочетать богов с несколькими культурами была не редкостью в древней магии, свидетельствующей о ее эклектической природе и, возможно, форме хеджирования своих ставок (если бог одной религии не будет слушать, может быть один из другой системы убеждений).

Божества с эротическими связями также были написаны на драгоценных камнях, чтобы вызвать притяжение. Греческий бог эротики, Эрос была популярной фигурой, изображающей драгоценный камень, который затем можно было бы превратить в кусок ювелирных изделий.

Многочисленные эротические заклинания в древности - от зелий до кукол до зачарованных драгоценных камней и ритуалов - не только предоставляют информацию о магии в древнем средиземноморском мире, но и тонкостях и культурных конвенциях вокруг сексуальности и пола.

Жесткая система четко разграниченных гендерных ролей активных (мужских) и пассивных (женских) партнеров, основанная на патриархате, который отстаивала доминирование и успех любой ценой, поддерживала магические практики одних и тех же обществ. Тем не менее, важно отметить, что даже в магии с участием людей одного пола агрессивный язык используется из-за конвенций, которые подчеркивали древние заклинания.

Тем не менее магия остается, в частности, загадкой, когда дело касается эротической практики и конвенций. Например, два однополых заклинания от греческого магического папируса свидетельствуют о реальности эротического желания среди древних женщин, но не проливают свет на то, был ли этот тип сексуальности потворствован в римском Египте. Возможно, такие желания не были социально одобрены; следовательно, обращение к магии. Возможно, желания Сарапаммана для Птолемаиса также были вне пределов приемлемости, что привело его к тайному и отчаянному миру магии.

Об авторе

Маргарита Джонсон, профессор классики, Университет Ньюкасла

Эта статья изначально была опубликована в Беседа, Прочтите оригинал статьи.

Книги по этой теме

at Внутренний рынок самовыражения и Amazon