Изображение на Окан Калискан
Мы все потенциальные целители и мечтатели; сама наша природа шаманская. У всех нас есть шаманские способности, которые сознательно или неосознанно мы используем каждый день.
Многие из нас, к сожалению, стали обусловлены нашей образовательной системой и более широкой культурой, чтобы отколоться, оцепенеть и маргинализировать наши внутренние шаманские способности. Мы все придуманы общим бессознательным в семейной системе – которым в данном случае является все человечество – чтобы отыграть и придать полноценную форму маргинальной части коллективного группового бессознательного.
Опытный шаман — это тот, кто разворачивает этот бессознательный процесс, добавляя к нему сознание, будь то в собственном сознании или в общем контейнере сообщества. Обычно они «освещают» бессознательную тень, которую улавливают в поле, что имеет двойной смысл: создать свет, алхимически превращая тьму тени в свет, а также добавить юмора к тяжести тени. — не относиться к этому так серьёзно. Вот почему шамана часто ассоциируют с архетипом обманщика, Божественного шута.
Видеть за пределами нашего ограниченного «я»
Одной из главных особенностей шаманского аспекта нашей личности является способность видеть насквозь, чтобы увидеть за пределами нашего ограниченного представления о том, кем мы себя представляем, и выйти за его пределы. Вот пример того, что я делаю как писатель, и это очень шамански. Допустим, я написал статью и начинаю задаваться вопросом, что подумает о том, что я написал, конкретный человек, точку зрения которого я ценю. Затем я прочитаю текст, сознательно представляя, что я — это они, вступая в представление того, что они думал бы, пока читал. Несмотря на то, что я перечитывал свою статью бесчисленное количество раз, всякий раз, когда я выполняю это упражнение, у меня всегда появляются новые идеи, которые никогда не приходили мне в голову, когда я читал свою статью как тот, кто ее написал.
Что заставляет меня называть это шаманским процессом, так это то, что, делая это, я вышел из своей привычной модели идентичности и вижу мир – через свое творческое воображение – глазами другого человека, вставая, так сказать, на его место. Благодаря сочувственному резонансу я вышел за пределы себя и своей ограниченной точки зрения и, путешествуя на крыльях творческого воображения, я шагнул в другую идентичность и соответствующее мировоззрение, что помогло мне (это улучшило мою статью, поскольку пример).
Мы осуществляем подобные процессы каждый день, в основном неосознанно. Например, многие из нас видят себя через призму того, как, по нашему мнению, нас видят другие люди, что затем обуславливает и влияет на наше реальное поведение. По сути, вместо того, чтобы просто быть теми, кто мы есть, и видеть мир своими глазами, мы будем видеть себя воображаемыми глазами других, что серьезно ограничивает нашу свободу просто быть теми, кто мы есть на самом деле. Затем мы отдали свою силу внешнему миру, которым мы порабощены. Затем мы пытаемся вести себя так, чтобы соответствовать нашему тщательно выстроенному представлению о том, кем мы себя представляем в глазах мира. Став слепыми к нашей собственной подлинной природе, мы отключились от нашего собственного видения и передали его на аутсорсинг.
Это тоже шаманский процесс, в котором мы выходим за рамки своей собственной точки зрения и посредством творческого воображения принимаем воображаемую точку зрения другого на то, кем мы являемся, но таким образом, что душат наше истинное творческое выражение. Обратите внимание на разницу между этими двумя примерами: первый сценарий (сознательно воображая, что я читаю свои произведения как кто-то другой) вдохновляет меня на творческое самовыражение и расширяет мое ощущение себя; второй пример ограничивает наше творческое выражение и ограничивает наше представление о том, кто мы есть.
Мы настоящие волшебники, которые сознательно или неосознанно обладают безмерной творческой силой. От того, используем ли мы свои шаманские дары сознательно или нет, зависит весь мир.
Не время быть «нормальным»
Эти времена «новой нормальности» вообще не являются нормальными. Чтобы соединиться с нашей основной шаманской идентичностью, нужно иметь смелость перестать казаться нормальным. Мы все являемся обитателями двух сфер одновременно: обычной, мирской, общепринятой реальности и несогласованной шаманской реальности сновидений, которая окутана нашей повседневной жизнью. По мере того, как мы интегрируемся внутри себя, мы можем плавно перемещаться между этими двумя, казалось бы, противоположными сферами и умело принимать на себя любую роль, которую нас просят принять обстоятельства в данный момент.
Психоаналитик Джойс Макдугалл использует этот термин. нормопатия обозначать чрезмерную и патологическую привязанность и адаптацию к традиционным социальным нормам. Английский психоаналитик Кристофер Боллас использует слово с похожим значением: нормотический,*это похоже на игру слов невротик.
Не развив чувство собственного достоинства, нормопатические или нормотические люди имеют невротическую навязчивую идею казаться нормальными, приспосабливаться. Они ненормально нормальны. В основе этой болезни лежит неуверенность в том, что вас осудят и отвергнут.
Нормотики чрезмерно озабочены тем, как их видят другие, из-за чего они боятся творчески выражать свою уникальную индивидуальность, в результате чего они неохотно участвуют в зове своей собственной индивидуации. Как советует Юнг, нам следует бояться быть слишком здоровыми, поскольку, по иронии судьбы, это легко может стать нездоровым. Чрезмерно здоровые люди — это те, кого Юнг называет «патологически нормальными».
Семьи, группы и общества могут быть поражены нормопатией (в соответствии с правилами группы относительно того, что считается «нормальным»), так что нормой считается нормой. Странно то, что если почти все в группе являются нормотиками, эта патология рассматривается как нормальная и здоровая, из-за чего человек в группе, который не придерживается нормотического статуса, кажется ненормальным, то есть человеком с патологией. Безумно, но в случае проецирования собственного безумия те, у кого есть патология, затем патологизируют того, у кого ее нет. Что-то подобное происходит в нашем мире в настоящее время.
Выбор не вписываться: новое ненормальное
В той степени, в которой мы не находимся в контакте с самими собой и хотим казаться нормальными, мы восприимчивы к принятию чужой версии общепринятой реальности. Наша готовность стать представителем преобладающей консенсусной точки зрения группы лишает нас нашей истинной силы и свободы действий. Тогда нами легко манипулируют внешние силы, которые контролируют коллективное повествование о том, что происходит в мире.
Какой бы термин мы ни использовали, нормопатический or нормотический, многие из нас черпают свою самооценку через внешнее признание со стороны других. Будучи социальными существами, мы имеем подсознательную подоплеку, которая подталкивает нас к желанию принадлежать к группе, что может отсоединить нас от нашего естественного стремления к индивидуализации. Вместо того, чтобы видеть мир своими глазами, мы видим мир и себя не глазами других, а так, как мы сами. картина нас видят другие. Мы по-прежнему используем наше творческое воображение, но разница в том, что мы отдаем свою силу другим. Чтобы соединиться с нашим собственным суверенитетом, мы должны найти источник нашей истинной творческой силы внутри себя.
В трудные времена, в которые мы живем, крайне важно, чтобы мы не Вместо этого мы должны выразить творческий дух, который больше всего хочет пройти через нас и найти свое место в мире. Вместо того, чтобы пассивно подписываться на «новую нормальность», давайте создадим «новую ненормальность», в которой мы участвуем в радикальном акте, становясь нашими естественными творческими шаманскими «я». В то время как подавленное и невыраженное творчество является величайшим ядом для человеческой психики, творчество, которому дается свобода самовыражения, является величайшим лекарством, которое только можно себе представить.
Copyright 2023. Все права защищены.
Адаптировано с разрешения.
Опубликовано Внутренние Традиции Международный.
Источник статьи: Undreaming Wetiko
Без сновидений Ветико: разрушение чар кошмарного разум-вируса
Пол Леви
Глубокая и радикальная идея коренных американцев о «ветико», вирусе разума, лежит в основе коллективного безумия и зла, которое разрушительно действует во всем мире. Тем не менее, внутри самого wetiko закодировано то самое лекарство, необходимое для борьбы с вирусом разума и исцеления как нас самих, так и нашего мира.
Пол Леви начинает с исследования того, как процесс возбуждения, ранения или страдания может помочь нам лучше понять работу ветико таким образом, чтобы превратить нашу борьбу в возможности для пробуждения. Он выделяет один из основных архетипов, активированных в настоящее время в коллективном бессознательном человечества, — раненого целителя/шамана. В конечном итоге автор показывает, что лучшая защита и лекарство от ветико — это соединиться со светом нашей истинной природы, став теми, кто мы есть на самом деле.
Для получения дополнительной информации и / или заказать эту книгу, нажмите здесь.. Также доступно в виде издания для Kindle и аудиокниги.
Об авторе
Пол Леви — пионер в области духовного пробуждения и практикующий тибетский буддизм более 35 лет. Он близко учился у некоторых из величайших духовных учителей Тибета и Бирмы. Он был координатором портлендского отделения Буддийского центра Падмасамбхава более двадцати лет и является основателем сообщества «Пробуждение в сновидении» в Портленде, штат Орегон.
Он является автором Безумие Джорджа Буша: отражение нашего коллективного психоза (2006) Развенчание Ветико: Разрушение проклятия зла (2013), Пробужденные тьмой: Когда зло становится твоим отцом (2015) и Квантовое откровение: радикальный синтез науки и духовности (2018) и др..
Посетите его сайт AwakenInTheDream.com/
