Морской Ле Пен, глава Партии национального фронта Франции, одна из нескольких националистических политических партий, набирающих силу в Европе. blandinelc / Flickr, CC BY

Глобализация находится под угрозой. Избирательная победа Дональда Трампа, голосование в Брексите и рост агрессивного национализма в континентальной Европе и во всем мире являются частью реакции на глобализацию.

В каждом случае граждане нарушили политический порядок, голосуя, чтобы отменить экономическую, политическую и культурную глобализацию. Поддержка Brexit была в значительной степени обеспокоены их работой и въездом иммигрантов, Аналогичным образом, Средний Запад США - промышленный центр, пострадавший от глобальной конкуренции - был признаком победы Дональда Трампа.

Но каковы именно эти глобализации и почему недовольство? Более глубокое изучение глобальной интеграции проливает свет на то, как мы сюда попали, и куда мы должны идти дальше.

Рост повестки дня глобализации

Корни современного мирового экономического порядка были заложены как раз в тот момент, когда заканчивалась Вторая мировая война. В 1944 делегаты из стран НАТО встретились в Бреттон-Вудсе, штат Нью-Гемпшир, чтобы создать новую систему вокруг открытые рынки и свободная торговля.

Были созданы новые институты, такие как Международный валютный фонд, Всемирный банк и предшественник Всемирной торговой организации, чтобы связать национальные экономики в международную систему. Существовало мнение, что большая глобальная интеграция более благоприятна для мира и процветания, чем экономический национализм.

Первоначально это было скорее обещание, чем реальность. Коммунизм по-прежнему контролировал большие участки территории. И были фискальная напряженность, так как новая торговая система опиралась на фиксированные обменные курсы, причем валюты привязывались к доллару США, который был привязан к золоту в то время. Только после краха фиксированных обменных курсов и отмены курса доллара с золотого стандарта в конце 1960, капитал можно легко перемещать точки мира.

И это сработало: доллары, произведенные в Европе американскими транснациональными корпорациями, можно было инвестировать через Лондон в проекты пригородного жилья в Азии, шахты в Австралии и фабрики на Филиппинах. С вступлением Китая в мировую торговую систему в 1978 и крахом Советского Союза в 1989 мир глобальной мобильности капитала расширился.

Глобальный перевод богатства

Хотя капитал теперь может обследовать мир, чтобы обеспечить наилучшую отдачу, был установлен труд. Это означало глубокое изменение относительной переговорной силы между двумя - от организованной рабочей силы и до столичного капитала. Когда компания, такая как General Motors, перевезла завод из Мичигана в Мексику или Китай, это имело экономический смысл для корпорации и ее акционеров, но это не помогло рабочим в США

Освобождение торговых ограничений также привело к глобальному сдвигу в производстве. Промышленная база перешла от высокодоходных районов Северной Америки и Западной Европы к более дешевым районам Восточной Азии: первая Япония, затем Южная Корея и многое другое недавно Китай и Вьетнам.

В результате произошло глобальное перераспределение богатства. На Западе, когда фабрики закрывались, механизировались или перемещались за границу, уровень жизни рабочего класса снизился, Между тем, в Китае процветание росло, при этом уровень бедности снизился с 84 процентов в 1981 до только 12% от 2010.

Политическая и экономическая элита на Западе утверждала, что свободная торговля, глобальные рынки и производственные цепи, которые пронизаны национальными границами, в конечном итоге повысят уровень жизни. Но поскольку альтернативного видения не было предложено, между этими элитами и массой рабочих, небольшое улучшение от экономической глобализации.
Реакция на экономическую глобализацию наиболее характерна в таких странах, как США, где экономическая дислокация разворачивается со слабыми системами социальной защиты и ограниченные государственные инвестиции в переподготовку или непрерывное образование.

Расширение свободных рынков

На протяжении десятилетий политики способствовали глобализации через торговые организации и пакты, такие как Североамериканское соглашение о свободной торговле, принятое в 1994. Наиболее заметным, однако, был Европейского союза, экономический и политический альянс большинства европейских стран и хороший пример разворачивающейся политической глобализации.

Это началось с небольшого, жесткого ядра Бельгии, Франции, Италии, Люксембурга, Нидерландов и Западной Германии. Они подписали Римский договор в 1957, чтобы связать бывших комбатантов с альянсом, который предотвратил бы дальнейшие конфликты, и сформировал бы общий рынок, чтобы конкурировать с США

На протяжении многих лет в нее входило больше стран, а в 1993 Европейский Союз (ЕС) был создан как единый рынок с свободным перемещением товаров, людей и капитала и общей политикой в ​​области сельского хозяйства, транспорта и торговли. Доступ к этому крупному общему рынку привлекал бывший коммунистический блок и советские страны, вплоть до того момента, когда ЕС теперь распространяется на восток, как Кипр и Болгария, Мальта на юге и Финляндия на севере.

С этим расширением пришло движение людей - сотни тысяч поляков например, переехали в Великобританию - и некоторые проблемы.

В настоящее время ЕС находится в состоянии перегиба, когда предыдущие десятилетия непрерывного роста наталкивались на сопротивление населения расширению ЕС в более бедные и периферийные страны. Новые участники часто имеют более слабую экономику и более низкие выплаты по социальному обеспечению, что побуждает иммигрировать к более богатым членам, таким как Франция и Великобритания

Культурная люфт

Сглаживание мира позволило создать более разнообразный ансамбль культурных форм в кухне, кино, ценностях и образе жизни. Космополитизм был охвачен многими элитами, но боялся других. В Европе иностранный другой стал объектом страх и обида, будь то в форме иммигрантов или в импортируемой культуре и по-новому.

Но доказательства этой реакции на культурную глобализацию также существуют во всем мире. Правящая партия BJP в Индии, например, объединяет религиозный фундаментализм и политический национализм, Eсть рост религиозного фундаментализма по всему миру в религиях столь же разнообразны, как христианство буддизма, индуизм, ислам и иудаизм.

Старинная религия, похоже, стала прибежищем от боли современности. Религиозный фундаментализм обещал вечные истины в быстро меняющемся мире культурной глобализации.

Существует также нарастающий национализм, поскольку естественная чистота отбрасывается в отличие от светских иностранцев. В Европе из Болгарии в Польшу и Великобританию новые национализмы имеют четкую ксенофобию. Политики, такие как Морской Ле Пен во Франции, вспоминают идеализированное прошлое как лекарство от культурного хаоса современности. Политики могут часто приобретать политическую тягу, описывая национальную культурную традиции как под атакой со стороны.

Действительно, страх перед иммиграцией привел к самой серьезной реакции на последствия глобализации, повышению национальной и расовой идентичности. В США белый коренной американец перешел от категории по умолчанию к источнику идентичности мобилизовано кампанией Трампа.

Восстановление глобализации

Глобализация теперь стала лозунгом, охватывающим стремительные и часто тревожные и разрушительные социально-экономические изменения прошлых лет 25. Неудивительно, что существует значительная негативная реакция на постоянные изменения - большая часть из них дестабилизирует экономически и социально разрушительную. Когда традиционные категории идентичности быстро испаряются, происходит глубокое политическое и культурное беспокойство.

Проект глобализации содержит много желаемого: улучшение условий жизни посредством глобальной торговли, сокращение конфликтов и угрозы войны посредством политической глобализации и поощрение культурного разнообразия в условиях растущей культурной глобализации.

Вопрос, на мой взгляд, заключается не в том, следует ли нам принимать или отвергать глобализацию, но как мы формируем и направляем ее к этим более прогрессивным целям. Мы должны указать проект на создание более справедливых и справедливых результатов, открытых для разницы, но чувствительных к культурным связям и социальным традициям.

Проект глобализации создания более взаимосвязанного, устойчивого, справедливого и мирного мира слишком важен, чтобы его оставили банкирам и политическим элитам.

Об авторе

Джон Ренни Шорт, профессор, Школа общественной политики, Университет Мэриленда, округ Балтимор

Эта статья изначально была опубликована в Беседа, Прочтите оригинал статьи.

Похожие книги:

at Внутренний рынок самовыражения и Amazon