Эмпирическое отношение к работе, которое существует в ремесленной промышленности, помогает репатриантам понять смысл своей новой работы. Shutterstock

Старый образ продвижения по карьерной лестнице, которого давно жаждут центры по трудоустройству и ведущие PowerPoint, с каждым днем ​​теряет смысл. Во Франции и других западных обществах все чаще можно увидеть, как дизайнеры интерьеров становятся пекарями, бывшие банкиры открывают сырные лавки, а маркетологи берутся за инструменты электриков.

В январе 2022, 21% французских рабочих находились в процессе смены карьеры, в то время как 26%, как сообщается, рассматривали возможность смены карьеры в долгосрочной перспективе. В рамках этой тенденции мир ремесел все больше привлекает руководителей или высокообразованных людей. Практику иногда называют дауншифтинг на английском языке, который, согласно Кембриджскому словарю, — это «практика ухода с хорошо оплачиваемой и трудной работы для того, чтобы заняться чем-то, что дает вам больше времени и удовлетворения, но меньше денег».

Эти изменения карьеры представляют собой загадку для социологов, которые традиционно стремились понять факторы, способствующие восходящей мобильности, классовому воспроизводству или социальному понижению. В наши дни последние можно наблюдать на межпоколенческая шкала, когда дети все чаще занимают более низкие позиции в социальной иерархии, чем их родители, но и на внутрипоколенческая шкала, с людьми, выполняющими работу, для которой они слишком квалифицированы. В обоих случаях разыгрываемое явление рассматривается как нечто, чему подвержены люди, а не как результат их собственного решения. Как же в таком случае мы можем понять, что менеджеры переходят в ремесленную промышленность?

Для лиц, поднявшихся по карьерной лестнице или высокообразованных, переход к «ручному» ремеслу действительно может быть понят как парадоксальное «добровольное понижение». Как часть мой доктор философииПоэтому я поставил перед собой задачу понять мотивы дауншифтеров, взяв интервью у 55 из них.

Особое отношение к работе

Первый вывод, который можно сделать из этих интервью, заключается в том, что большинство людей, сменивших профессию, демонстрируют отношение к работе, которое мы можем описать как «эмпирическое». Это означает, что больше, чем материальные ресурсы или престиж профессионального статуса, эти профессионалы отдают приоритет удовлетворенной и полноценной трудовой жизни.

[Около 80,000 XNUMX читателей читают информационный бюллетень The Conversation France, чтобы получить экспертную информацию о самых актуальных мировых проблемах.. Зарегистрироваться сейчас]

Экономический аспект, хотя и не был полностью упущен, был тем более легко упущен из виду, что у наших интервьюируемых часто были сети безопасности. Для кого-то это означает пособие по безработице на время, необходимое для переквалификации, доход от супруга; для других финансовая помощь от родственников, предыдущие сбережения или даже имущественные активы.

В связи с этим Том (имена изменены), имеющий докторскую степень по физике и работающий плотником, подтвердил мне, что, имея «культурный и экономический капитал» и уверенность в том, что «его родители [которые оба академики] есть» условия, которые позволяют ему «скитаться с одной работы на другую».

Благодаря своим степеням или прошлому профессиональному опыту эти специалисты также знают, что могут вернуться к более квалифицированной работе, если что-то пойдет не так, как им хотелось бы. В этих условиях люди, меняющие профессию, ищущие работу, более соответствующую их ценностям, могут позволить себе преступать социально-профессиональные границы.

По общему признанию, ремесленное ремесло больше соответствует рабочему сектору рабочего класса, чем тот, к которому их приучило их первоначальное происхождение. Это требует более низкого уровня образования, чем у них, и, как правило, дает более низкий или более нерегулярный доход. Но эмпирические отношения с работой приводят к тому, что люди, меняющие профессию, сосредотачиваются не столько на этих критериях, сколько на удовлетворении, которое может обеспечить их новая работа. Поэтому они лишь изредка говорили мне, что чувствуют себя приниженными, оценивая свое положение больше на индивидуальном уровне и с точки зрения самореализации, чем с точки зрения социально-профессионального статуса, связанного с их новой работой.

Придание смысла своей работе

Это эмпирическое отношение к работе часто приводит к тому, что люди, меняющие профессию, указывают, что ремесленная работа будет иметь больше «значения», чем их прежняя профессия. Габриэль, бывший менеджер по работе с клиентами, который сейчас работает торговцем сыром, резюмирует, что заставило его считать свою работу «лишенной смысла»:

«Каждый день немного похож […] и вы говорите себе: «Ну, я действительно собираюсь провести 40 лет за столом, с моей задницей на стуле, уставившись в компьютер? Это действительно то, чем я хочу заниматься?»

Не все люди, прошедшие переподготовку, обязательно работали на компьютерной «офисной» работе. Но этот вид деятельности тем не менее отталкивающий, что структурирует их отношение к «интеллектуальному» труду. Ему приписывают несколько недостатков: во-первых, сидячий характер работы, как с точки зрения пребывания в помещении, так и времени сидения. Во-вторых, часто упоминается ощущение непродуктивности, которое иногда приносит «интеллектуальная» работа. Наконец, такая «офисная работа» часто предполагает сильное разделение труда, из-за чего люди могут чувствовать себя «числом», «звеном» или «винтиком в механизме».

Напротив, мастерству придаются качества, которые отразить эти недостатки. Во-первых, это позволяет людям работать на улице, что ценят многие люди, прошедшие переподготовку в области строительства, и тренировать свое тело. В отличие от исследований, посвященных физическая уязвимость, связанная с ремесленным трудом, люди, меняющие профессию, склонны описывать это физическое участие как нечто, что «приносит удовольствие», укрепляет «мышцы», заставляет вас чувствовать себя «в хорошей форме» и «хорошо в вашем теле» или помогает избежать «набрать вес».

Во-вторых, мастерство ценится за его «конкретный» характер. Под этим мы подразумеваем, что продукт деятельности осязаем, осязаем, что облегчает отождествление прилагаемых усилий с производимым ими результатом. Этот конкретный аспект контрастирует с ощущениями, связанными с прежней работой, с погружением в «бесконечные встречи», в «излишества», в размышления, которые могут длиться «часы и часы» на темы, которые интервьюируемые критикуют как «поверхностные», «искусственные», «абстрактный» или «чрезмерно сложный».

Жоэль, менеджер по обучению, которая стала пекарем, подчеркнула, что у нее сложилось впечатление, что она «опоздала […], чтобы ничего не делать». Она противопоставляет эту деятельность, где в конце месяца она «еще зарабатывала 5,500 евро», но не зная, «кому она приносила пользу», и свою новую работу: «Там каждый день я кормлю не менее ста человек». .

Наконец, ремесленная деятельность часто позволяет переподготовленным рабочим контролировать все этапы производства, что ценится в отличие от чрезмерно выраженного разделения труда. Задача заключается в возможности извлечь выгоду из большей автономии, как технической (выполнение всех задач, необходимых для производства продукта), так и организационной (независимость от других в выполнении своей деятельности).

Эта забота о профессиональной автономии может быть замечена в очень высокой доле людей, сменивших профессию, которые становятся самозанятыми в очень короткий срок, по сравнению с теми, кто занимается торговлей. С этой точки зрения доступ к самостоятельности выступает как необходимое условие переквалификации в ремесленном деле.

Об авторе

Антуан Дейн, Аспирант социологии, Университет Экс-Марсель (AMU)

Эта статья переиздана из Беседа под лицензией Creative Commons. Прочтите оригинал статьи.