Древние египетские родители волновались, что их дети могут стать зависимыми от этой игры, называемой сенет? Кит Шенгили-Робертс / Wikimedia Commons, CC BY-SA

Видеоигры часто обвиняют в безработица, насилие в обществе и наркомания - в том числе партизанские политики поднимают моральные проблемы.

Обвинение видеоигр в социальном или моральном упадке может показаться чем-то новым. Но опасения по поводу воздействия развлекательных игр на общество в целом исчисляются веками. История показывает цикл восприятия и принятия об играх, который очень похож на события современности.

от древнеегипетские иероглифыИсторики знают, что самые старые примеры настольных игр восходят к игре Senet вокруг 3100 до н.э.

Одно из самых ранних известных письменных описаний игр относится к пятому веку до нашей эры. Диалоги БуддыЯкобы записать реальные слова самого Будды. В них, как сообщается, он говорит, что «некоторые отшельники…, живя на пище, обеспеченной верующими, продолжать увлекаться играми и развлечениями; то есть… игры на досках с восемью или с 10 рядами квадратов ».

Эта ссылка широко признана как описание предшественник шахматам - очень изученная игра с обильной литературой в когнитивная наука и психология, На самом деле, шахматы были называется формой искусства и даже используется как мирное американо-советское соревнование во время холодной войны.

Несмотря на беспокойство Будды, шахматы исторически не вызывали опасений по поводу зависимости. Внимание ученых к шахматам сфокусировано на мастерстве и чудесах ума, а не на способности быть зависимым от игры.

Где-то между ранним буддийским временем и сегодняшним днем, беспокойство по поводу игровой зависимости сменилось научным пониманием когнитивного, социального и эмоционального преимущества игры - а не его ущерб - и даже рассматривая шахматы и другие игры в качестве учебного пособия, для улучшение мышления игроков, социально-эмоциональное развитие и математические навыки.

Штамп среди других игровых предметов из аккадской империи, 2350-2150 до н.э., найденной в Тутубе в современном Ираке. CC BY-SA

Игры и политика

Кости, древнее изобретение, разработанное во многих ранние культуры, нашли свой путь в древнегреческую и римскую культуру. Помогло то, что оба общества имели верующих в нумерологию, почти религиозную связь между божественным и числами.

В римской культуре так часто встречались игры в кости, Римские императоры писали о своих подвигах в играх в кости, таких как Alea, Эти азартные игры были в конечном итоге вне закона во время подъема христианства в римской цивилизации, потому что они якобы способствовали аморальным тенденциям.

Чаще всего проблемы с играми использовались в качестве политического инструмента для манипулирования общественными настроениями. Как один юридический историк ставит таким образом, законы об играх в кости в древнем Риме были лишь «от случая к случаю и выборочно… то, что мы бы назвали« ставками на спорт », было освобождено». Бросать кости было запрещено, потому что это были азартные игры, а ставки на результаты спорта - нет. Пока, конечно, спорт сам попал под огонь.

Ассоциация история «Книги спорта», 17th века компендиум заявлений короля Джеймса I Англии, демонстрирует следующий этап опасений по поводу игр. В королевских директивах указывалось, какие спортивные и развлекательные мероприятия целесообразно проводить после воскресных богослужений.

В начале 1600, книга стала предметом религиозного перетягивания каната между католическими и пуританскими идеалами. Пуритане жаловались, что Церковь Англии необходимо очистить от нескольких влияний католицизма - и любила ни идею играть по воскресеньям, ни сколько люди любили это делать.

В конце концов, английским пуританам сожгли книгу. Как сказано в статье в журнале Time, «Спорт вырос через пуританство как цветы в конгломерат дворе тюрьмы.»Спорт, как и настольные игры прошлого, подавлялись и предметом большого гнева в прошлом и настоящем.

Ретро-отчет объясняет запреты на машины для игры в пинбол в середине 20-го века.

{vembed Y = KeFjYDRMggc}

Пинбол в 20-м веке

В средней части 20-го века один конкретный тип игры стал частой мишенью для политических деятелей - и игра в нее была даже запрещена в городах по всей стране.

Эта игра была пинболом. Но параллели с сегодняшним беспокойством о видеоиграх очевидны.

В своей истории моральных паник о элементах народной культуры, историк Карен Штернхаймер заметил, что изобретение монетного пинбола игры совпало с «время, когда молодые люди - и безработные взрослые - имели все больше свободного времени на руках ».

В результате она написала:это не заняло много времени, чтобы появился пинбол на радаре моральных крестоносцев; Всего пять лет прошло с момента изобретения первых монетных машин в 1931 до их запрета в Вашингтоне, округ Колумбия, в 1936 ».

Мэр Нью-Йорка Фиорелло Ла Гуардия утверждал, что автоматы для игры в пинболот дьяволаИ принес моральную коррупцию молодым людям. Он классно использовал кувалду, чтобы уничтожить пинбол, конфискованный во время запрета города, который продолжалось от 1942 до 1976.

Ранний автомат для игры в пинбол, до изобретения ласты, чтобы держать мяч в игре дольше. Huhu / Wikimedia Commons

Его жалобы звучат очень похоже на современные проблемы, которые видеоигры способствуют безработице в то время, когда миллениалы являются одними из самых частично занятые поколения.

Даже стоимость миниатюрных автоматов для игры в аркады вызвала политическую тревогу из-за того, что дети тратили деньги впустую, во многом так, как заявляют политики проблемы с небольшими покупками и электронными сундуками в видеоиграх.

Еще в учении Будды моральные лидеры предупреждали о увлекательные игры и развлечения в том числе «бросать кубики», «игры с мячами» и даже «бросать кувырки», рекомендуя благочестивым людям держаться «в стороне от таких игр и развлечений».

Тогда, как и сейчас, игра была поймана в дискуссиях всего общества, которые на самом деле не имели никакого отношения к играм - и все, что имело отношение к поддержанию или созданию установленного морального порядка.

Об авторе

Линдсей Грейс, Knight Chair of Interactive Media; Доцент кафедры связи, Университет Майами

Эта статья переиздана из Беседа под лицензией Creative Commons. Прочтите оригинал статьи.