Дети разыгрывают сладости и носят костюмы на Хэллоуин целую неделю во время сезона Дня мертвых в Мексике. FG Trade Latin/Коллекция E+ через Getty Images

Многие латиноамериканцы регулярно заявляют: «Día de los Muertos — это не мексиканский Хэллоуин.». Декларация становится все более повторяют и нелатиноамериканцы.

Проведение четкой границы между этими двумя праздниками является риторической стратегией, призванной защитить целостность Дня мертвых как мексиканского культурного наследия и отделить его от американской популярной культуры. Однако, как американец мексиканского происхождения, который празднует Диа-де-лос-Муэртос и как исследователь культуры и перформансаЯ считаю, что пришло время полностью признать культурное смешение, происходящее между этими двумя праздниками.

Влияние Хэллоуина превращает Диа-де-лос-Муэртос в гибридную культурную традицию, которая одновременно чтит память мертвых и прославляет жуткое.

Истоки различия

Día de los Muertos — традиционная фиеста в честь умерших, которая отмечается в Мексике и других частях Латинской Америки 1 и 2 ноября. Праздник отмечается посредством ритуальных наблюдений, таких как строительство алтарей, заполненных подношениями умершим, и украшение семьи. могилы для общения с умершими. День Мертвых также отмечается веселыми праздниками, во время которых общины собираются на городских площадях и в общественных центрах, чтобы отпраздновать это событие танцами, игрой музыки, пиршеством, выпивкой и маскировкой под смерть.

Хотя День мертвых является давней традицией в Мексике, этот праздник не отмечался широко и публично среди латиноамериканцев в США. Ситуация изменилась в 1970-х и 1980-х годах, когда художники и активисты представили День мертвых своим сообществам в рамках движения чикано, социального и культурного движения за расширение прав и возможностей мексикано-американцев.

Когда латиноамериканцы начали гордо и публично отмечать этот праздник в США, они также начали отличая его от Хэллоуина. Это потому, что многие нелатиноамериканцы ошибочно интерпретировали День мертвых. изображения черепа и скелета как колдовство. Латиноамериканцы использовали фразу «Día de los Muertos — это не мексиканский Хэллоуин», чтобы защитить праздник от искажения. просвещать широкую общественность о культурных традициях и оградить себя от дискриминации.

Декларация также использовалась в 1970-х и 1980-х годах туристической индустрией Мексики, когда она начала активно пропагандировать День мертвых на международном уровне. как культурная достопримечательность. Туристам, прибывающим в Мексику, сообщили, что Диа-де-лос-Муэртос — настоящий национальный праздник, не имеющий никакого отношения к Хэллоуину.

В 1990s и 2000s

В 1990-е годы лозунг «Día de los Muertos — это не мексиканский Хэллоуин» стал политическим заявлением. Североамериканское соглашение о свободной торговле, подписанное в 1994 году, наводнило Мексику Потребительские товары США, средства массовой информации и популярная культура. Некоторые мексиканцы восприняли важность Хэллоуина как символ американского «культурного империализма»», процесс, посредством которого Соединенные Штаты используют культуру для поддержания политического и экономического доминирования над Мексикой.

Но к началу 2000-х годов мексиканские, американские и британские антропологи сообщили, что Хэллоуин уже слился с Día de los Muertos. увлекательными способами. Хэллоуинские конфеты, костюмы и украшения появились в магазинах и на уличных рынках, где их выставляли рядом с материалами Дня мертвых. Декорации в виде фонарей Джека и паутины украшали ренды, традиционные алтари, воздвигнутые для умерших. Улицы все чаще заполнялись детьми, играющими за сладости, одетыми как ведьмы, вампиры и монстры. Бары и ночные клубы на юге Мексики приняли участие Костюмированные вечеринки Хэллоуин и День мертвых для взрослых.

Некоторые мексиканцы осудили Хэллоуин как «вторжение». Некоторые называли Хэллоуин «культурное загрязнение".

Подобные опасения побудили Организацию Объединенных Наций в 2003 году официально обозначить Диа-де-лос-Муэртос как форму «Диа-де-лос-Муэртос».нематериальное культурное наследие», классификация, предназначенная для культурных традиций, таких как ритуалы, устные традиции и исполнительское искусство, которые находятся под угрозой из-за глобализации или отсутствия поддержки. Это дало Организации Объединенных Наций полномочия работать с правительством Мексики над «защитой и сохранением» Дня мертвых, что предположительно защитило бы праздник от таких влияний, как Хэллоуин. Но было слишком поздно.

Влияние Голливуда

Сегодня Хэллоуин преследует Диа-де-Лос-Муэртос в Мексике, как никогда раньше. Дети разыгрывают или лечат в костюмах целую неделю во время сезона Дня мертвых. Они выпрашивают конфеты в магазинах и ресторанах, выкрикивая «Керемос Хэллоуин!» – буквально означает: «Мы хотим Хэллоуин!» 2 ноября на крупнейшем кладбище страны Пантеон-де-Долорес вы обнаружите кладбище рендас, украшенное паутиной, вампирами, ведьмами и тыквами.

Слиянию Хэллоуина и Дня мертвых во многом способствует Голливуд. Ярким примером является празднование на знаменитом Пантеон-де-Сан-Фернандо, кладбище, где похоронены останки некоторых из самых важных президентов и высокопоставленных лиц Мексики. В рамках праздничных торжеств на кладбище пройдет показ классического хоррора «Ночь живых мертвецов». Сотни людей, одетых в одежду Дня мертвых, собираются у могилы президента Бенито Хуареса, едят конфеты и наблюдают, как зомби терроризируют небольшую американскую общину.

Влияние Хэллоуинских фильмов ужасов наиболее заметно на крупнейшем в стране праздновании Диа-де-лос-Муэртос. Gran Desfile de Día de Muertos, или Парад Великого Дня мертвых, который начался в 2016 году как имитация того, что изображен в фильме о Джеймсе Бонде».Spectre», ежегодно собирает более миллиона посетителей.

В дополнение к гриму в виде сахарного черепа и костюмам скелетов участники также надевают костюмы голливудских ужасов, которые обычно предназначены для Хэллоуина. Вы найдете людей, одетых как Пила из фильмов «Пила», Чаки из «Детских игр», Призрачного лица из сериала «Крик» и Пеннивайза из «Оно» Стивена Кинга.

Безусловно, самым популярным костюмом 2022 года стал Майкл Майерс из «Хэллоуина». Вряд ли это удивительно. Последняя часть франшизы: «Конец Хэллоуина», имел огромный успех в Мексике. Когда фильм был выпущен в Мексике во время Дня мертвых и сезона Хэллоуина, он был одним из самые кассовые фильмы в стране. Фактически, из 70 стран, где был выпущен фильм, Мексика имела третье место по продажам билетов.

Персонажи Диснея на праздниках

В частности, влияние Диснея на Хэллоуин и Диа-де-лос-Муэртос огромно. Количество детей и взрослых, одетых в костюмы Дарта Вейдера, Человека-паука или Жасмин и Аладдина на праздновании Дня мертвых, просто поражает.

И они присутствуют не только на праздничных мероприятиях, таких как Gran Desfile de Muertos. Они тоже присутствуют на ритуальных церемониях. В Пантеоне Долорес можно найти самых разных супергероев Мстителей, которые собираются у могилы и приносят подношения мертвым.

 Калифорнийский парк приключений Диснея отмечает День Муэртос в 2021 году. Джошуа Судок/Раздаточный материал/Курорт Диснейленд через Getty Images

Еще есть дилемма, которую ставит «Коко» Disney-Pixar, любимый анимационный фильм о Диа-де-лос-Муэртос. Как и в случае с любым подразделением Disney, компании лицензируют и производят Хэллоуинские костюмы по мотивам персонажей фильма.

Эти костюмы сейчас популярны в Мексике, где люди наряжаются персонажами из «Коко». Но когда они маскируются под череполицого Мигеля, Эрнесто де ла Круса или маму Имельду, трудно сказать, носят ли они костюм Хэллоуина или костюм Día de los Muertos. Рискну сказать, что и то, и другое одновременно.

И в этом кроется кризис идентичности, который сейчас стоит перед Днем мертвых в Мексике. Из-за влияния Голливуда становится все труднее достоверно сказать: «Día de los Muertos — это не мексиканский Хэллоуин».

Что будет дальше с Днем мертвых

Слияние этих двух праздников происходит в сельских и городских районах, а также в приграничных и более глубоких частях Мексики. Это меняет популярные праздничные качества Дня мертвых и его церемониальные обычаи.

Культурные консерваторы, несомненно, будут оплакивать это как «загрязнение» священной традиции. Но они забывают, что трансформация и адаптация — это то, что обеспечивает выживание любой традиции. Диа-де-лос-Муэртос может жить вечно, но это произойдет благодаря укусу вампира на Хэллоуине.

Мэтью Сандовал, доцент кафедры культуры и перформанса, Университет штата Аризона

Эта статья переиздана из Беседа под лицензией Creative Commons. Прочтите оригинал статьи.

Похожие книги:

Молитвенный журнал для женщин: 52-недельный журнал Священных Писаний, набожных и управляемых молитв

Шеннон Робертс и Пейдж Тейт и Ко.

Эта книга предлагает молитвенный журнал для женщин с еженедельными чтениями Священных Писаний, молитвенными подсказками и молитвенными подсказками.

Нажмите для получения дополнительной информации или для заказа

Выходи из головы: остановка спирали ядовитых мыслей

Дженни Аллен

Эта книга предлагает идеи и стратегии преодоления негативных и токсичных мыслей, опираясь на библейские принципы и личный опыт.

Нажмите для получения дополнительной информации или для заказа

Библия за 52 недели: годичное изучение Библии для женщин

Доктор Кимберли Д. Мур

Эта книга предлагает годовую программу изучения Библии для женщин с еженедельными чтениями и размышлениями, учебными вопросами и молитвенными подсказками.

Нажмите для получения дополнительной информации или для заказа

Безжалостное избавление от спешки: как оставаться эмоционально здоровым и духовно живым в хаосе современного мира

Джон Марк Комер

Эта книга предлагает идеи и стратегии для обретения мира и цели в занятом и хаотичном мире, основанные на христианских принципах и практиках.

Нажмите для получения дополнительной информации или для заказа

Книга Еноха

переведено Р. Х. Чарльзом

Эта книга предлагает новый перевод древнего религиозного текста, который был исключен из Библии, и предлагает понимание верований и обычаев ранних еврейских и христианских общин.

Нажмите для получения дополнительной информации или для заказа