Изображение на Джавон Торп

Кошки — загадка. Они не похожи ни на одно другое животное. В отличие от собак, овец, коз, крупного рогатого скота, лошадей и любых других домашних животных, они не являются вьючными животными, не производят молока для сыра, йогурта или яиц, не нюхают наркотики и не t продукты питания, по крайней мере, в большинстве культур при нормальных обстоятельствах, хотя есть несколько исключений.

Так почему же мы держим их при себе? Более того, мы (по крайней мере, в нашем доме) стали их слугами. Мы кормим их, обеспечиваем укрытием, убираем их кошачьи боксы, расчесываем и пылесосим огромное количество выпадающей шерсти, убираем, когда они брызгают (что бывает редко) и рвет (что бывает чаще), следим за тем, чтобы их обнимали. и любимые, тратим очень большие суммы денег на визиты к ветеринару, и делаем это с улыбкой на лице и песней в сердце.

Объяснение этому – тому, что можно считать иррациональным поведением – существует глубоко во времени, еще у наших самых ранних предков. С тех пор, как на планете Земля появились приматы, существовали кошки и их предки. Мы развивались вместе, и именно здесь мы находим истоки не только нашего служения кошкам, но и их духовной природы.

Именно глядя на наше древнее прошлое, мы можем определить нашу глубокую связь с кошками и нашу возможную привязанность к ним духовными характеристиками. Духовная природа кошек во многом отражает нас самих, эхо, возникшее более пятидесяти пяти миллионов лет назад.

Слово «духовный» используется по отношению к людям, местам и вещам, и чтобы понять, что я имею в виду, когда использую его по отношению к кошкам, мне нужно рассмотреть различные варианты использования этого и других связанных с ним терминов.

Определение духа как сущности

Во-первых, существует дух как юридическое лицо, бог или демон, скрывающийся во тьме; духи также могут населять людей, места и вещи, например, одержимые демонами, тибетский храм или дерево, как это было бы в случае с коренными народами, живущими на северо-востоке Соединенных Штатов. Сенека, например, находил дерево, часто липу, приносил в жертву табак вместе с ритуальной молитвой, а затем вырезал на дереве лицо, таким образом высвобождая его дух. Затем дух захватывался в виде медицинской маски и использовался для исцеления.

Некоторые из этих масок очень похожи, с большой разницей в форме рта, поскольку именно через рот говорит определенный дух, чтобы исцелить или проклясть людей. Некоторые из этих масок довольно старые, и чем старше маска, тем больше силы она содержит. Аналогия здесь в том, что с возрастом приходит мудрость (в большинстве случаев), и это чувство привязывается к маске. Эти маски обычно находятся на попечении шаманов.

Духовные сущности — это потусторонние существа, которые, как считается, взаимодействуют с людьми как положительным, так и отрицательным образом. Мы также используем слово «дух» для обозначения жизненной силы животного или человека, которая покидает тело во время болезни, транса, предсмертных переживаний и после смерти. Возможно, в этой идее о «жизненной силе», душе человека, которая покидает тело, есть некоторая обоснованность. Говорят, что шаманы способны контролировать эту энергию, покидать свое тело и летать, часто с помощью веществ, изменяющих сознание.

Определение духа как отношения

Во-вторых, «дух» может также относиться к отношению или психологическому состоянию, например, к «хорошему настроению» или к «рождественскому духу», что в некоторых случаях также намекает на одержимость добрыми сущностями. 

А еще есть «спирты», которые можно купить в винном магазине, например «демонический ром». Эта связь на самом деле исходит от арабских алхимиков, которые, собирая пары во время дистилляции, считали пар «духом» обрабатываемого или перегоняемого материала.

Определение духовного как аспекта бытия

В-третьих, духовное (характеристика), связанное с личностью или душой человека, является нематериальной стороной человеческого животного, а также других животных. Еще есть религиозный священнослужитель, «духовный лидер», который заботится о нематериальной части нас, подобно упомянутой ранее «жизненной силе». Существует также «духовная музыка», например, музыка Евангелия, исполняемая в церкви или на собраниях возрождения, призванная обратиться к нашей потусторонней природе.

Музыка очень важна во многих религиозных традициях, поскольку она может действовать как средство контакта с другим миром через так называемое измененное состояние сознания (которое на самом деле является осознанием). Одной из особенностей музыки является октава (это время или пространство между восходящими и нисходящими тонами). Теория октав, эзотерическая космология, которую преподавали Г.И. Гурджиев (1973), а также Гадалла (2002, 2018), предполагает, что Вселенная была построена на гармоническом равновесии, ожидаемом в семи чакрах в индуизме, Каббале в иудаизме, Мировом Древе или Христианский крест, ось мира, вокруг которой вращается Вселенная – по сути, все тайны Вселенной связаны посредством гармоник.

Определение духовности как поиска чего-то большего

В-четвертых, духовность в некотором смысле похожа на дух в том смысле, что она концептуализируется как нечто, что человек ищет в себе, других или вселенной. Духовность считается хорошей вещью, но «хорошая вещь» может определяться по-разному. Например, мученичество и убийство во имя бога можно рассматривать как способ соединиться с чем-то большим, чем вы сами (Perlmutter 2004; Juergensmeyer 2003; Firestone 1999).

Определение священного или святого как связанного с потусторонними делами

Священное относится к тому, что связано с потусторонними делами. Противоположность была бы светской. Однако, в моем определении, священное животное относится к животному. характеристика которые интерпретируются как потусторонние или не принадлежащие человеческому животному; это не то чтобы животному обязательно поклонялись или ему поклонялись. Со словом «священный» тесно связано слово «святой».

Определение поклонения

Слово «поклонение» часто используется для характеристики нашего отношения к кошкам, и это требует дальнейшего разъяснения. Поклонение, как определяют этот термин антропологи, включает в себя мольбы, попрошайничество и фактическое служение божеству. В иудаизме (Яхве), христианстве (Бог-Отец или Яхве) и исламе (Аллах) человек является рабом божества, следуя Его инструкциям в буквальном смысле слова — «или иначе!» Эти три божества не только являются фигурами отца, но, как указано в предыдущей публикации, имеют демонический характер (Rush 2023).

Определяющий Идентичность с божество

Идентичность с божественное в политеистических традициях, а не рабство, — это совсем другой вопрос. Имея удостоверение, вы можете становиться божественное: «Я и Отец — Одно». Вы никогда не сможете быть Богом в монотеистических традициях. Когда большинство исследователей говорят о поклонении животным, на самом деле они имеют в виду тождество с животным и его предполагаемое потустороннее поведение или характеристики. Используя приведенное выше определение, поклонение животным встречается довольно редко.

Определение почитания

Почитание — еще один термин, используемый в связи с духовным, но он относится к уважению или преданности богам и богиням, а также кошкам и людям. 

Животные как символы природы, как добра, так и зла

Мы говорим метафорически. Мы часто ссылаемся на природу; например, быть «сильным, как бык» или что у всех нас есть «горы, на которые нужно подняться». Эти заявления не следует понимать буквально. При описании нашего мира мы используем характеристики природы, например, «розовый закат». А еще есть «свет включен, и никого нет дома» или «находиться на полпузыря от отвеса». Это то, что мы могли бы назвать городскими метафорами, поскольку они связаны с другой технологией, недоступной нашим предкам до недавнего времени.

Чтобы проводить такие аналогии, нам нужен опыт работы с цветами в природе, поведением животных и технологическими достижениями в качестве ориентиров, особенно если мы хотим поделиться своим опытом с другими. Мы описываем людей как животных, например: «Он крыса» (или собака) или «Она кошачья», причем каждое из них имеет отсылку к каким-то особенностям поведения животных или, возможно, насекомых или растений, то есть быть похожими на животных. «комар» или «тупой как репа» (хотя репа в своем мире довольно умна). Это способы описать свой опыт и рассказать красочные истории; такие описания помогают нам более четко поделиться своим опытом, потому что, опять же, они выступают в качестве общих ориентиров.

Дух, Sдуховный, и Sдуховность

Условия дух, духовный, и духовность, однако это относится к другому плану существования, к чему-то, чем мы одержимы или чем мы обладаем, или что приходит из другого измерения, или, возможно, к особой части нас, которая покидает тело во время путешествия вне тела, предсмертных переживаний или смерти. . Это также то, что скрыто, хотя мы знаем, что оно там.

Многие ученые и академики заявляют, что нет ничего, кроме того, что мы испытываем или того, что можно измерить с помощью материальной науки, хотя многие другие сомневаются, признавая, что в нашем существовании есть нечто большее, чем то, что мы можем измерить (Дэвис 1983, 2008; Гроссингер 2022). ).

Силы природы?

Силы природы, особенно для наших древних предков, часто считались «потусторонними» или управлялись потусторонними силами, особенно непонятными — например, почему идет дождь, откуда приходит молния и сила животных. Это непонимание превращается в то, что мы называем магическим мышлением при описании наших переживаний и их причин. Эти повествования созданы потому, что разум не любит загадок, а загадки можно разгадать с помощью истории или мифа для психологической защиты, если хотите, которая помогает нам выжить.

Поклонение, опять же, связано с ритуальным процессом и послушанием или следованием указаниям, данным божественным присутствием и переданным через посланников божества: священника, раввина или имама. С другой стороны, как уже говорилось выше, существует концепция идентичность с божественное и фактически становление божественным. Что касается поклонения, по крайней мере, в моем определении, существует барьер между вами и божественным, где вы просите об одолжении, главным образом, чтобы удовлетворить свою животную природу (жизнь/здоровье, потомство и экономическая безопасность того или иного типа, которая поддерживает два других).

В ранних христианских культах участник мог идентифицировать себя с Иисусом и стать (общаться с ним). Иисус, по крайней мере в моем анализе и выводах других, был опытом, полученным путем поглощения Мухомор красный гриб и ритуальные процессы, связанные с его употреблением.

После 325 г. н.э. это было преобразовано в религию поклонения, в которой Иисус должен был стать реальным человеком, чтобы он мог страдать, стать мучеником и умереть за наши грехи. После 325 г. н.э. вы больше не могли быть Богом/Иисусом, а только последователем или приверженцем веры (Раш 2022).

Кошки божественны?

Слово божественный часто используется для описания кошек и других животных (Икрам 2014). Слово «божественный» как прилагательное может относиться к божеству, месту или характеристике, которой может обладать человек или другое животное. Прощение часто считается божественным качеством. Воспринимаемую красоту природы можно считать божественной.

Кошки, однако, не божественные животные, но у них есть характеристика это могло бы отнести их к этой категории, например, мурлыканье или острый слух. Они могут действовать как система раннего предупреждения, как стражи храмовых священников или работников в поле, которым приходится бороться со скорпионами и змеями.

Возникает вопрос: если кошки божественны, то являются ли божественными и кошки-монстры? Я полагаю, что если вы считаете монстров потусторонними, то у вас есть основания полагать, что они божественны, но маловероятно, что большинство людей, за исключением, возможно, сатанистов, будут описывать монстров, используя эту терминологию.

В обзоре многие утверждают, что поклонялись конкретным животным, связанным с различными культурами, но поклонение животным встречается редко, и это личность с особенностями животного, на которые указывают эти авторы. По моему мнению, нет ничего божественного или духовного в поклонении богу, которому вы порабощены (Яхве, Богу-Отцу или Аллаху). Идентификация с различные животные – это то, что раскрывает нашу духовную природу.

Copyright 2023. Все права защищены.
Адаптировано с разрешения Destiny Books.
отпечаток Внутренние Традиции Международный.

Статья Источник:

КНИГА: Кошки

Кошки: Хранители духовного мира
Джон А. Раш.

Исследуя духовную природу кошек, Джон А. Раш смотрит на очарование и страх человечества перед кошками на протяжении веков. Он исследует духовные и оккультные верования, связанные с кошками, из мифологии майя, ацтеков и коренных американцев, а также из древней Индии, Самарии, Вавилона, Японии и Египта, в том числе то, как древние египтяне использовали кошек для отправки посланий богам. Он также исследует сходство между кошачьими и человеческими эмоциями, общение кошек с нами и глубокую связь между кошками и медитацией...

Для получения дополнительной информации и / или заказать эту книгу, нажмите здесь..  Также доступно в виде аудиокниги и издания для Kindle.

Об авторе

Джон А. Раш, доктор философии, ND, профессор антропологии на пенсии и врач-натуропат. Он автор многих книг, в том числе Духовная Татуировка, Двенадцать вороткачества Гриб в христианском искусстве, а также редактор нескольких книг, в том числе Энтеогены и развитие культуры.

Посетите его сайт по адресу: ClinicalAnthropology.com/

Другие книги этого автора.