Чему учит буддизм? - Не волнуйтесь, я не буду рассказывать вам историю буддизма. Есть много скучных описаний этой истории и несколько не очень скучных - ознакомьтесь с книгами и веб-сайтами, которые я рекомендую. А пока давайте перейдем прямо к живому центру буддизма: что Будда видел, чувствовал и чему учил его ученики.

Что Будда видел, чувствовал, и учил своих учеников.

Мы также смотрим на продолжение роста буддийские идеи за то, что сам Будда учил мудрости не остановился, когда Будда перешел в окончательной нирваны. Вовсе нет. Когда люди действительно что-то получить, а затем действительно стремятся научить, иногда студент выходит за учителем. Как учитель, я знаю, что это происходит все время. Там в дзен говорится, что любой учитель, чьи ученики не превзойти его провал. Будда не был провал. Как мы увидим, его учение выросли и углубил - и до сих пор сделать это.

 Буддизм учит, конец боли, разочарования, разочарования и страдания

Он решил покончить с болью, разочарованием, разочарование и страдания жизни. Буддизм учит, что он наконец-таки покончить с теми вещами, но не очевидным образом прекращение мирских причин этих проблем. Никто не может положить им конец, даже Будда, ни даже Бог. Они неотделимы от вещей, которые вызывают удовольствие и радость, они вплетены в ткань Вселенной. Существует нет жизни без смерти, нет любви без потерь. Как "не берет заключенных" буддийский текст пишет:

Все вместе разваливается.
Все поднимаются разрушается.
Каждая встреча заканчивается расставанием.
Каждая жизнь заканчивается смертью.

- У DANAVARGA

Любой человек, который заботится о мире и других людей, пытается положить вещи вместе, чтобы создать то, что рушится, отложить прощание, и, чтобы избежать смерти. Эти усилия сделать жизнь осмысленной и красивой. Но каждый человек, у которого есть мозг не знает количество попыток когда-нибудь, наконец, предотвратить вещи разваливается, рушится, прощание и смерть. Мы все в соответствии с законами физики, в том числе второй закон термодинамики, который гласит, что энергия имеет тенденцию течь от концентрации к диффузии. Как Будда говорил, «все компоненты распада вещей". Другими словами, с течением времени, любые сложные системы, такие как наш комплекс органов, созданных из миллионов передачи энергии, будет ломаться, разваливаться, и падают на гибель. Там это не остановит его.

Буддизм учит, что мы ценим, мы потеряем

Буддизм учит, страшная правда. Все, что мы ценим, мы проиграли, и там просто ничего не можем с этим поделать. Это может показаться глубоко удручает сначала, но это не так. Это просто правда. Это то, что мы все уже знаем, но не всегда хотят, чтобы исследовать. Это то, что Будда видел, когда он вышел из дворца. Это реальность. Вопрос: Что нам делать?

Необходимо действовать сейчас, является центральным для понимания тех из нас, кто не уверен, что полагать, о загробной жизни или наших вечных душ (если есть). Это, пожалуй, самое главное, что может быть записано в книге этой или любой: все, что мы считаем, о великих вопросов жизни и смерти, мы должны действовать сейчас, в этот самый момент.

В буддизме истории сводится к тому, прямо сейчас

Огромный космос сводится к прямо здесь. Вся история времени сводится к тому, прямо сейчас. Грозный окончаний придут, да, но это не имеет никакого значения вообще прямо сейчас. Главное сейчас еще вопросы, прямо сейчас. Думать, чувствовать и действовать в этот момент, отвечая честно каждого опыта. Это жизнь, и что мы делаем это.

Вы можете использовать много энергии, пытаясь сорвать второй закон термодинамики, но это не получите работу. Вы не можете нарушать законы физики.

Хорошо, тогда ... Что мы можем сделать? Просто лечь и умереть прямо сейчас? Нет, очень мало людей, которые пытаются. Будда, конечно, этого не сделал. Несмотря ни на что, мы находим жизнь сладкой и хотят больше. Там в фокус почти все из нас используют: мы делаем вид, что мы можем нарушить закон, остановить время и распада, держать вещи просто право на всю жизнь, и жить вечно.

Мы знаем, что это ложь, но мы любим делать это в любом случае. Удивительно, но мы как-то удается не обращать внимания на слабость этого притворства почти все время. Мы усыпить себя в мечтах развлечений и надежды. Когда люди успешно притворяется, что они иногда становятся счастливыми, но, конечно, никогда не может длиться долго. Когда времена реального распада и потери прийти, делая вид, не удается, и они должны смотреть в лицо реальности, без подготовки и практики. Вы, наверное, были свидетелями примеров этого, они очевидны и болезненны. Это довольно очевидно, что в долгосрочной перспективе, этот трюк не работает.

Но не все прибегают к хитрости. Не все должны притворяться. Когда он понял, что весь мир вокруг него был вид, Сиддхартха ушел из дома, чтобы найти что-то реальное. Другие духовные искатели сделали это с самого начала человечества и до сих пор сделать это сегодня. После того, как они обнаруживают, жизнь за пределами мечтаний, какой-то доход и приглашают нас, чтобы проснуться, тоже. Сиддхартха был не первый Будда. Там было много и будет еще не все. Буддизм всегда учил этому.

Будда нашел способ покончить проблемы

Будда нашел путь к прекращению неприятностей, просыпаться с тем, что на самом деле это вызвано. Он видел, третий вариант, который будет продолжать работать даже тогда, когда все разваливается. Не невозможные усилия, чтобы остановить этот процесс. Не обречен усилия отрицать это. Вместо этого он увидел перед собой освобождение путем принятия его. Он узнал правду о непостоянстве и сделали его краеугольным камнем буддизма.

Непостоянство все вокруг. Как подросток написал,

"У меня это огромное чувство грусти, что все у меня будет еще один день. Я смотрел на все, что в моей комнате и думал, что однажды у меня не будет этой комнаты и вещи в нем. Я также глядя на фотографии в моем альбоме, и грустно, потому что я знаю, вся моя семья не изменится. Люди будут умирать, мы будем двигаться дальше, и он не будет таким же. я в конечном итоге думая, что это будет лучше для меня не имеют так много вещей, потому что боль потери он будет настолько велик, я думаю, это именно то, что Будда говорил:... крепление Это дуккха, так что я должен сосредоточиться на непривязанности Тогда я мог бы принять непостоянство вещей ...

Будда принято непостоянство открыто. Он мог это сделать, потому что он увидел, что он действительно имел в виду. И это подводит нас к поразительной истиной в центре пробуждения.

Истина Будды неожиданных

Истина Будды поражает не потому, что это сложный и блестящий. Это поразительно, потому что это настолько неожиданным, но это напрямую следует из того, о непостоянстве мы только что говорили. Вот оно:

Там нет прочной, что сам страдает.

Вот и все. Простой. Поразительно. Может быть, нам следует остановиться здесь. Да, перестать читать на минутку и сидеть с этой идеей. Закройте глаза и вдыхать и выдыхать медленно, легко, всего за одну минуту, как вы дайте ему погружаться в себя. Давай, пометить страницу и установить книгу. Узнайте, как вы считаете, с этой идеей. Я буду ждать.

Итак, добро пожаловать. Как это чувствуете? Это одна странная идея, не правда ли? Мы вернемся к ней в данный момент, но сейчас позвольте мне сказать вам, что вы просто размышлял. Ха! Вы думали, что вы просто сидите? Великий японский дзен учитель Догэн Дзэндзи говорит, что "просто сидели" является высшей формой медитации. Поздравляю. Ничего с ним. (В нескольких направлениях.)

Печатается с разрешения издателя,
Улисс Пресс. © 2003. www.ulyssespress.com

Статья Источник

Будда в вашем рюкзаке: буддийский буддизм для подростков
Франц Меткалф.

Руководство по навигации в подростковом возрасте, Будда в твоем рюкзаке предназначен для молодых людей, которые хотят узнать больше о буддизме, или для тех, кто просто хочет понять, что происходит внутри себя и в мире вокруг них. Будда в твоем рюкзаке рассказывает историю жизни Будды в моде, к которой будут относиться подростки, описывая Будду как молодого мятежника, не удовлетворенного ответами своих старших. Затем он вводит основные учения Будды с главами «Все обо мне» и «Я был там, зачем я это делал?» Автор представляет вдумчивые и духовные идеи о школе, знакомствах, тусовках, работе и других вопросах, представляющих особый интерес для подростков, - предлагая читателям заглянуть внутрь себя и найти ответы.

Информация / Заказ книги, Также доступно как издание Kindle.

Об авторе

Франц Меткалф делал Мастера работы в Высшей Духовной Союза и получил докторскую степень в Чикагском университете диссертацию по вопросу: "Почему американцы практика дзен-буддизма?" В настоящее время он работает с Forge института духовности и социальных изменений, сопредседатели оргкомитета Человек, культура и религия группы Американской академии религии и учит колледж в Лос-Анджелесе. Он внес свой вклад обзоров и глав в различных научных публикаций и обзор редактора журнала глобального буддизма. Он автор Что бы Будда делать? и соавтор Что бы Будда делать на работе? Если вы хотите больше узнать о Франц (и другие вещи, буддийской), посетите его веб-сайте по адресу: www.mind2mind.net