Большинство духовных людей что-то ищут, и большую часть времени мы верим, что то, что мы ищем, вне нас самих. Но в конечном счете то, что мы ищем, это этот нерожденный, уже самопросветленный, неограниченный ум Будды, и он уже присутствует в каждом из нас.

Существует только один ум, но есть два состояния разума, условный ум и безусловный ум. Мы живем в нашем условном разуме большую часть времени. Нам нужно оттуда добраться до царства нашего безусловного ума. Вот что такое практика медитации.

Слово «условный ум» на тибетском языке имеет коннотацию, что условный ум является чем-то временным. Это то, что готово к растворению или стиранию, как пыль на зеркале. Условия, скрывающие наш ум, не постоянны.

Испытывать чувство неудовлетворенности?

Если мы честно заглянем внутрь, мы увидим, насколько мы живем в условном разуме, которым управляют мысли, идеи и восприятия. Не правда ли, что мы постоянно испытываем чувство основной неудовлетворенности? Это основа человеческих страданий, основанная на невежестве, но это почти нормальное состояние нашего сознания.

В большинстве случаев все, что мы переживаем, - это просто ментальная привычка. Страх - это умственная привычка, так же как и ненависть, и это постоянное чувство неудовлетворенности. Мы недовольны тем, как мы выглядим, с тем, что имеем, недовольны другими и т. Д.

Неудовлетворенность может в значительной степени доминировать на каждом уровне нашего сознания. Иногда желая быть просвещенным, желание стать святым может быть формой неудовлетворенности. Это духовная неудовлетворенность. Этот вид желания сильно отличается от духовного устремления, которое преподается как дверь к просветлению во многих духовных традициях, потому что последнее ничего не хочет. Это полная готовность отпустить все.

Спускаться трудно?

Обычно отпускать - это очень трудная задача для людей. Это может быть связано с нашим глубоким страхом, что, если мы просто отпустим все, мы потеряем контроль над нашей жизнью. Для эго похоже, что мы отнимаем руки от руля во время движения машины. Это может быть более холодно, чем интересно.

Когда мы позволяем себе впадать в сердце, отпустить его происходит сам по себе. Таким образом, уже нет «я», который изо всех сил пытается удержать или отпустить.

Просвещение возможно, потому что оно уже в каждом из нас; это естественное состояние нашего разума. Если бы просветление не было естественным состоянием нашего разума, тогда просвещение было бы результатом, плодом длительного и трудного процесса. Но это не духовный трофей, который мы можем достичь, будь умным или упорным трудом. Это не награда или награда. Это уже неотъемлемое состояние нашего разума прямо сейчас, как есть.

На самом деле не имеет значения, возьмем ли мы другой эон или еще десять лет или другой момент. Все, что имеет значение, состоит в том, что в конечном итоге мы приходим к этой последней точке, которая должна полностью и полностью увидеть нашу истинную природу. Дело не в том, чтобы осмыслить или интеллектуализировать это, а испытать эту прекрасную реальность.

Освобождение: танцы на сцене нашего сознания

Освобождение уже танцует на сцене или платформе нашего сознания. Как мы можем это почувствовать прямо сейчас? Есть ли способ? На самом деле существует много методов. Один из методов выражен в этой очень старой поговорке: «Отдых в естественном состоянии ума». Этот метод является мощным, динамичным и преобразующим.

«Отдых», конечно, имеет много значений, но здесь «отдых» не означает просто обычный отдых. Это означает остановить все усилия ума, в том числе усилия по поиску, медитации, анализу и попытке удержать что-то. Он не пытается избавиться или чего-то добиться.

Мы просто отпустим все усилия ума и будем в естественном состоянии ума, и нам не нужно разобраться, что это такое. Это хорошие новости. Мы больше не являемся ответственным агентом, который будет следить за тем, чтобы вовремя возникло просветление. Это большое облегчение, не так ли?

Мы не ответственны за восходящее солнце вовремя

Утром мы видим, что светит солнце. Мы агент, ответственный за то, чтобы солнце вовремя встало? Нет. Таким же образом нам больше не нужно заботиться об этом просветительском деле. В этом месте больше не ищут, мы полностью отдыхаем без малейшего чувства напряжения. Тогда, поверьте или нет, просветление светит. Условный ум опускается, не делая большой суеты, когда мы знаем, как позволить освобождению прийти к нам, просто отдыхая, глубоко отдохнув.

Глубокий отдых - это тот момент, когда мы больше не ищем ничего. До тех пор, пока идет поиск Бога или истины или вечного Я, мы на самом деле отступаем от него с большой скоростью. В этом глубоком отдыхе возникает красивая тишина, которая является точкой зрения, из которой мы можем видеть светящийся ум и, наконец, слиться с ним.

Вам не нужно становиться отрешенными и жить далеко от мирских отвлечений, чтобы углубить наши отношения с этой тишиной. Поскольку наша любовь к этой тишине продолжает расти, мы каждый день находим много моментов, чтобы погрузиться в нее. Вскоре ничто извне не имеет силы отвлечь нас от этого. На самом деле все служит воротами, чтобы войти в него.

Нет уверенности, что мы будем здесь завтра. В чем смысл продления наших страданий? Можем ли мы жить с большей любовью и радостью? Ответ заключается не в том, чтобы иметь лучшую технику или больше знаний, а в нашей врожденной способности пробудиться к нашей истинной природе, светящемуся внутри.

* Субтитры InnerSelf

© 2012 Anam Тубтена.
Печатается с разрешения издателя,
Snow Lion Publications. www.snowlionpub.com

Статья Источник

Магия Awareness
по Anam Тубтена.

Информация / Заказ этой книги на Amazon.

Об авторе

Anam Тубтена вырос в Тибете и в раннем возрасте начал заниматься в традиции Ньингма тибетского буддизма. Среди его многих учителей, его наиболее формирующего гиды были ламы Tsurlo, Кхенпо Чопел, и лама Гарванга. Он является основателем и духовным советником Дхармата Foundation, Обучение широко в США, а иногда и за рубежом.