o быть мусульманином в универсальном смысле - быть тем, кто стремится полностью обратиться к высшему Источнику, на арабском языке Аллах, Кто есть и кто не является истинным мусульманином, это секрет, известный только Аллаху Всевышнему. Ни один человек не может судить другого относительно этого самого близкого опыта утверждения и возвращения к Единой Реальности.

Вопрос о том, где человек стоит по возвышенному пути ислама, о том, практикует ли он пятикратную ежедневную молитву или даже о том, какой пророк следует за многими посланными Аллахом, может быть только предметом диалога между душой и ее всем -Маркий Господь. В подлинном исламе не может быть принуждения или преследования.

Тот, кто утверждает и стремится вернуться к высшему Источнику Вселенной, является любимой духовной сестрой или братом истинного мусульманина. Поскольку каждая душа является лучом от Божественного Света, это стремление повернуться и вернуться - это тайная сущность каждого человека. Таким образом, все человечество, даже все Творение, является мусульманином.

Шариат: путь религиозной дисциплины

Ассоциация шариат это резко сфокусированное измерение ислама, где каждый аспект духовной практики и повседневной жизни изящно хореографирован. Каждое движение омовения и молитвы, совершающее паломничество, пост и подачу милостыни богато смыслом и силой, поскольку оно было впервые создано Пророком Аллаха.

Благодаря моей тесной дружбе с шейхом Музаффером я смог взглянуть на объединение двух аспектов ислама - всеобщей, всеобъемлющей, экстатической любви и тщательной точности глубоко освященной и морально совершенной повседневной жизни. Шейх Музаффер продемонстрировал единство этих двух режимов: Хагига, или путь абсолютной истины, и шариат, или путь религиозной дисциплины.

Самая возвышенная мистическая любовь и знание, которые воспринимают всю вселенную, постоянно возвращающуюся в Источник и даже полностью погруженную в Источник, могут быть глубоко выражены через верность и точность ежедневных религиозных дисциплин. В случае исторического ислама это означает проживать жизнь в деталях, как жил любимый Пророк, как это подтверждено Священным Кораном и устной традицией Пророка.

Такая гармония между видением всеизвлекающей истины и гуманной деятельностью посвященной жизни в обществе - это самый богатый возможный опыт. Этот опыт, по сути, является полнотой человека. Таким образом, таинственно интегрировано личное и культурное бытие, бытие вселенной и источник бытия.

Соответствие между божественным светом и земной жизнью человечества

Шейх Музаффер был известен сиянием духа, с которым он ежедневно совершал молитвы ислама. В простых, мощных движениях его поклонов, которые являются теми же движениями, которые практикуют все мусульмане, там сияло чудесное соответствие между открытым пространством Божественного Света и ответственной земной жизнью человечества.

Можно было бы разбудить более глубокое понимание ислама, просто увидев Шейха Музаффера в молитве в своем маленьком магазине под виноградными лозами в секции книжных магазинов на Стамбульском базаре. В 1985 этот Великий Шейх дышал своим последним вздохом, лоб на его молитвенном ковре в прострации, делая полуночные молитвы в своем доме рядом с Мраморным морем.

Мистическое единство: прямое погружение в Божественное Присутствие

Практика шариат, или путь религиозной дисциплины, связывает высших святых и простейших верующих из каждой исламской культуры в мире в единую семью. Никто не может испытать освежающие омовения и мирные молитвы Ислама, не ощущая тихой радости и глубокого единства, разделяемого этой обширной духовной семьей, намного ниже поверхности культурной напряженности.

Повторяя Святое Имя Аллаха, когда вы трижды прополоскали руки, рот, ноздри, лицо, предплечья и ступни прохладной водой в традиционных омовениях перед молитвой, вы чувствуете не только удивительное физическое освежение, но и далеко идущее очищение мысли и эмоции.

Чтобы встретиться лицом к святому городу Мекке, позволяя всему телу и разуму впасть в поклоны мусульманской молитвы, пробуждает чувство погружения непосредственно в Божественное Присутствие. Физическое пространство перед тем, как оно исчезнет, ​​и богатая чернота Каабы, священной святыни в Мекке, таинственно проявляется в духовной чувствительности. Затем каждый приближается и приближается к этой безысходной и сияющей черноте, пока все формы - собственное тело, а также сама вселенная не сливаются с непостижимой Божественной Тайной. Эта святая тайна затем признается как Единая Власть, выполняющая молитвы и получающая молитвы, как акт похвалы, и то, что хвалит.

Хотя это и не всегда ощущается поверхностным разумом, это мистическое единство является сущностью исламских молитв, в которые все сущее мусульманина каждый пятый раз падает каждый день, а не только для выполнения ритуального требования, но плавно и плавно плавать в океане Божественная любовь. Молитвы - это объединение шариат и Haqiqah, слияние формальной религиозной практики с таинственной истиной единства, которая превосходит все формы и все традиции.

Кумулятивный эффект молитвы пронизывает повседневную жизнь

В течение пяти молитвенных периодов каждый день, каждый из которых является кратким, но чей кумулятивный эффект полностью пронизывает жизнь, начальная глава Священного Корана, Сура Фатиха, повторяется примерно сорок раз. В дополнение к этим ежедневным повторениям эта сура повторяется всякий раз, когда проходит могила святого, когда благодарит после еды или ищет защиты Бога от различных физических или духовных опасностей. Более тысячи раз в месяц освещающая энергия этой фундаментальной молитвы из Священного Корана внутренне вызвана мусульманином, пока она не станет постоянным звенящим присутствием в более глубоких областях осознания.

Согласно устной традиции Пророка, вся сила Корана содержится в этой короткой суре, воспевание которой позволяет участвовать в таинственном спуске Священного Корана на землю, процесс, посредством которого Конечный источник передал Божественные Слова человечеству через совершенно человеческое тело и разум Пророка Аллаха. Это мистическое участие всего нашего существа в нисхождении Божественных слов - это то, что Сердце Корана попытки осветить английских читателей в каждой культуре современного мира.

Я начал читать интерпретацию Корана профессором А. Дж. Арберри и, следуя указаниям моего шейха, повторять семьсот раз каждый день центральное исламское утверждение la иляха illa'llah, означающий: «Нет ничего достойного поклонения, кроме конечного Источника Вселенной, чье самое святое арабское имя Аллах«Согласно мистической традиции ислама, это утверждение подразумевает, что ничего кроме Аллаха, Всевышнего не существует и что каждое существо является лучом света и силы от постоянно присутствующего Источника.

Печатается с разрешения издателя,
Quest Книги / Теософского издательство.
© 1988, 2003. www.questbooks.net

Статья Источник:

Сердце Корана: введение в исламскую духовность
по Лекс Хиксон.

Нажмите здесь для получения дополнительной информации и / или заказать эту книгу.

Об авторе

Лекс Хиксон, доктор философии, опытный поэт, философ и духовный практик, также написал Мать Будд и Мать Вселенной, Литературные произведения Лекса Хиксона возникли из непосредственного опыта в области духовности в сочетании с интеллектуальной утонченностью и человеческой чувствительностью. Будучи интенсивно вовлеченным в культуру и религию мира, он считал всеобщее признание, оттачиваемое дискриминацией и посвященное гармонии, основанной на единстве. Его последняя книга под названием "Живой Будда Дзен»Был выпущен незадолго до его смерти в 1995.

Смотреть видео: Сердце Корана (предварительный просмотр)