Самые красивые и глубокие чувства
мы можем испытать это ощущение тайны.
Оно лежит в основе подлинной науки.
Он (или она), которому эта эмоция является странником,
которые больше не могут стоять и удивляться
охватывает благоговение, так же хорошо, как мертвый.
- Альберт Эйнштейн
Оглядываясь назад на необыкновенные моменты моего собственного духовного путешествия, я с восхищением вижу, насколько оно междуховно. Хотя я в первую очередь христианин, католик-созерцатель, мое сердце и жизнь теперь полностью открыты для всего, куда и когда бы меня ни привели мистические милости.
Мой опыт варьировался от чистого, единого восхождения в божественную реальность до болезненного погружения в пустоту в первые годы моей учебы в бакалавриате. Они включали в себя интенсивные недвойственные моменты с природой и ее обитателями - деревьями, цветами, горами, птицами, оленями, енотами, собаками, кошками - даже с одной похожей на саге черепахой, которую я встретил в Оклахоме. У меня было классическое осознание упанишад, всепоглощающее осознание того, что все находится внутри меня, внутри каждого и всего остального.
Божественные тайны
Моя внутренняя жизнь была драмой божественной тайны, сообщающей мне свое присутствие и любовь и пропитывающей мое существо. Но это был по сути апофатический опыт, который невозможно понять или описать. Мистическая жизнь бросает вызов нашим категориям систематизации. Его яркость, ясность, интенсивность и трансцендентная природа переполняют наши конечные категории.
Беде Гриффитс однажды сказал мне, что окончательное осознание похоже на сидение в полностью темной комнате. Кажется, вы один, но вдруг кто-то подходит и обнимает вас. Вы знаете, что кто-то там есть, но не видите лица. Вы знаете, что божественное здесь, потому что оно любит вас, держится за вас, возносит вас к большей способности, но оно редко снимает свою завесу.
Мои встречи с Богом были богатыми и разнообразными, охватывающими все возможности. Я уверен, что это отражает бесконечное богатство божественного, выраженное в различных духовных переживаниях мировых религий.
Мое внутреннее путешествие - то, что мне было дано и показано - подготовило меня к осознанию важности и возможности универсального подхода к мистицизму, потому что только такой подход приведет к лучшему пониманию духовности. В конце концов, я убежден, что религии дополняют понимание друг друга абсолютной реальности.
Intermystical мост
Руководящие принципы межрелигиозного взаимопонимания, сформулированные Томасом Китингом и пятнадцатью членами его Сноумассской конференции, обеспечивают прочную основу для плодотворного диалога между всеми религиозными традициями. Эти точки согласия были достигнуты в контексте духовной практики. Каждый член Конференции является лидером в традициях духовной мудрости. Каждый придерживается междуховного подхода. Это означает, что они страстно интересуются духовными практиками, прозрениями, интуицией и основными формулировками всех школ духовности.
Эти пятнадцать человек стали близкими друзьями за долгие годы. Во время своих ежегодных недельных ретритов они делились духовными ресурсами и сокровищами своих различных подходов и нашли много общего.
В руководящих принципах мы будем рассматривать здесь касаться их основной ориентации на высшую реальность, остальные руководящие принципы дело с духовной практикой.
1. Конечная реальность и религии
Первое руководство признает, место конечной реальностью во всех религиях мира. Он выражает эту истину в следующих словах: "Мир религий свидетельствуют опыт Высшую Реальность, к которой они дают различные названия: Брахман, Аллах, () Абсолют, Бог, Великий Дух".
Это руководство подчеркивает, опыт, а не просто концепция. В основе всех религий лежит реальный опыт этих традиций "основателей и лидеров, в течение многих столетий. Признание примата Высшую Реальность является результатом мистического процесса. Все религии принимает место и роль высшей реальности, хотя, потому что всегда невыразимо, оно не может быть в достаточной степени отличается. Все наши условия или слова бесполезны любые попытки "назвать" основным источником.
2. Реальность не может быть ограничена
Второй принцип передает выше понимание: «Высшую Реальность не может быть ограничено любое имя или понятие." Наши слова, независимо от того, как технические, точные, или специализированные, не способны к проведению или передаче интенсивно, общего и определенную реальность конечной в действительной природе. Это совершенно выходит за пределы возможностей языка, мышления, воображения, и жизнь понять - в любом по-настоящему значимым образом - то, что Высшую Реальность на самом деле. Наша жизнь и бытие согласовываются с ним.
3. Бесконечный потенциал и актуализация
Наш мистический процесс зависит от наших отношений с или подключение к неуловимой тайны. Руководство три признает этого эмпирического знания: "Ultimate реальность земле бесконечной потенции и актуализации".
Это только открытие до и интеграции с источником, что знаем, кто мы есть на самом деле, который скрыт в тайне самого источника. Источник, как Высшую Реальность, держит ключ к нашему становлению, нашего пробуждения в расширенном благосостояния наших глубоких личности в нем. Все, что мы есть, и может стать имеет свою идентичность в источнике, Высшую Реальность в своей невыразимой тайны. Мы не можем реализовать наши потенциальные возможности бесконечного исключением и через источник. Любая другая форма потенциальной конечности и, таким образом, непостоянно.
4. Путь веры
Если мы хотим реализовать наш внутренний потенциал для бесконечной жизни и развития, мы должны идти по пути веры, независимо от наших традиций. Все пути пройти некоторое выражение непреодолимую силу веры, чтобы привести нас к актуализации нашего духовного потенциала. Четвертый руководство определяет характер этого опыта веры: "Вера открывает, принятии, и в ответ на Высшую Реальность Вера в этом смысле предшествует каждой системы убеждений.».
Вера, по существу, качество открытость, стремление и ожидание мы видим в детях и других просветленных душ. Это основное отношение доверия, в конечном тайну существования, это жест и стенд чистой открытости. Такое отношение доверия предшествует системы убеждений или традиций. Это универсальный опыт и требования к высшей жизни, без него, духовное путешествие невозможно. В определенном смысле, вера и готовность отказаться от контроля на источник обязательна. Это способность доверять тайну конечной.
5. У каждого есть потенциал для целостности
Мы все мистики в силу нашего рождения. Мы предназначены для чего-то большего. Все религии сообщить нам эту истину, и их различные формы духовности способы для каждого из нас, чтобы лелеять пробуждения и устойчивый рост нашей внутренней области связи с источником. Руководство пять адресов эту точку зрения: "Потенциал человека цельность - или в других системах отсчета, просвещения, спасения, преобразования, блаженство, нирвана - это присутствует в каждой человеческой личности".
У нас - на самом деле, мы - это возможность неограниченной существо, потому что это мистическое измерение является частью того, что делает нас человеком. Понимая свой потенциал для целостности, для божественных внутреннее ядро нашей природы, и есть цель жизни. Мы существа в пути к этой целостности. Именно поэтому мы здесь.
Этот мир является стартовой площадкой! Мы иногда беспокойная, потому что мы сделали для постоянного выполнения. Характер тетя Маме отражает это понимание, когда она говорит с ней с широко раскрытыми глазами племянника: «Жизнь банкет, но большинство присоски голодают" Мистическая жизнь банкета. Все меньше это всего лишь бутерброд с сыром.
6. Все ведет к абсолютной реальности
Все аллеи, ведущей к опыту высшей реальности. Божественное общается сам во всем. То есть бесконечное способов встретить источник является основным правда шестой руководства: "Ultimate реальности могут возникать не только в религиозной практике, но и в природе, искусстве, человеческих отношений, и услуг других лиц".
Конечная можно испытать практически все. Существует не место, никакая деятельность, которая ограничивает божественного. Это во всем мире.
7. Невежество и страдание
Одна из основных характеристик нашего века - это наша готовность исследовать другие взгляды на жизнь. Мы начинаем чувствовать себя комфортно, экспериментируя с другими традициями, особенно с альтернативными формами молитвы, медитацией и йогой. Мы жаждем божественного; мы стремимся к прорыву. Рано или поздно это произойдет. Если человек действительно старается и посвящает время молитве или медитации каждый день, желательно дважды в день, то рано или поздно произойдет прорыв.
Одна из главных проблем современного мира является чувство изоляции люди чувствуют - от конечной тайне, природе, другим людям, и нашим ближним. Это чувство разделения относительной точки зрения, растущие из культурной среде человеческой независимости от источника и друг от друга. Такая перспектива, в конце концов, это иллюзия. Седьмая директива, и основой для дальнейшего разговора и межрелигиозного сотрудничества, признает эту опасность изоляции и разделения: "Пока состояние человека воспринимается как отдельный от конечной реальности, оно подлежит невежества, иллюзии, слабости и страдания. "
Когда наша жизнь разделится само в себе, то вне связи с тем, как вещи на самом деле: каждый человек, как часть огромного сообщества сознания, которое охватывает совокупность. Беда Гриффитс часто говорил, что грех есть разделение, ссылаясь на ложные положение автономии так много людей считают, в их жизни. Автономия является иллюзией, и первостепенная невежество нашего времени. Она оправдана настолько разрушительное поведение, в правительстве, бизнесе, образовании, здравоохранении, и в семьях. Но если мы понимаем, что тесно связано с совокупностью, а со всеми остальными, то наши отношения, привычки, слова и действия будут оцениваться, всегда ищет гармонии.
8. Испытание Единства
Положение восемь обращается к вопросу о духовной практике, подчеркивая ее исключительную важность в мистическом путешествии. Тем не менее, он также признает, что одна духовная практика не приведет к желаемой трансформации. Это глубже, чем просто вопрос наших собственных усилий по внутреннему и внешнему изменению, независимо от того, насколько они благородны и героичны. Наша трансформация основана, скорее, на глубине и качестве наших отношений с Ultimate Reality.
Именно эти отношения определяют наше возвышение к более высокому сознанию, сострадательному бытию и любящему присутствию. Восьмое правило гласит: «Дисциплинированная практика необходима для духовной жизни; однако духовное достижение - это не результат собственных усилий, а результат опыта единства (единства) с Высшей Реальностью».
Другими словами, то, что превращает нас не то, что мы делаем, но наша интеграция с тем, что есть. Что мы делаем на пути нашего духовного усилия, наши привычки молитвы, медитации, сострадание и любовь являются важными, но причиной изменения внутренней мистический процесс объединения с источником. Это, и только, то, что приводит к внутренним изменениям и переносит нас в вечную корни нашей расширенной идентичности в божественное.
Печатается с разрешения издателя,
Новая библиотека мира. © 2001. http://www.newworldlibrary.com
Статья Источник
Мистик сердце: Открытие универсальной духовности в мировых религий
Уэйн Тисдейл.
Опираясь на опыт межрелигиозного монах, брат Уэйна Teasdale показывает силу духовности и ее практические элементы. Он сочетает в себе глубокую христианскую веру с глубокое понимание древних религиозных традиций.
Для получения дополнительной информации или для заказа книги в мягкой обложке или приобрести Kindle издание..
Об авторе
Брат Уэйн Тисдейл был монахом мирян, который сочетал традиции христианства и индуизма на пути христианской санньясу. Активист и преподаватель в достижения взаимопонимания между религиями, Teasdale членом совета попечителей Парламента мировых религий. Как член монастырской межрелигиозному диалогу, он участвовал в разработке их Всеобщей декларации о ненасилии. Он WSS, адъюнкт-профессор Университета Де Пола, Колумбийского колледжа и католической Духовной Союза и координатор Беда Гриффитс международный траст. Он является автором Мистик сердцакачества Монах в мире. Он считал, магистр философии из колледжа Св. Иосифа и доктора наук В теологии из университета Fordham. Посетите этот веб-сайт Для получения дополнительной информации о жизни и учении ...
