"... Я видел формы спокойный предки, мужчины и женщины, для которых звезды были как слова и богов, для которых мир и небо и земля были огромные язык снов и примет".
- Бен Окри, Голодная дорога
Астрологи часто попасться на дилеммой. С одной стороны, участие во всех из нас, кто стремится к разрешению нашего общества, на статус подтвердили истину, даже если мы иногда пользуются представляя себя как человек, который "видел дальше", чем остальные. Много времени и слов было потрачено на apologias науки, пытаются оправдать астрологию на основе все от "неизвестные силы" в квантовой теории, но всегда далеки от ничего похожего на научной теории. С другой стороны, мы противиться против всей философской основы науки и осуждает ученых, как ограниченный фанатиков.
Это острая проблема: как мы можем оправдать астрологию, которая приписывает психических качеств в неживой материи, когда вся наша научная парадигма отрицает наличие качеств, как таковой, и верит только в реальность количественные признаки мире?
Тем не менее, может быть, если мы послушаем, что астрология учит нас, о мире, не пытаясь найти объяснение, что позволит ему вписаться в существующие категории понимания, астрология может открыть дверь в другой способ познания мира, в котором качества считаются первичными и неприводимые реальности. Астрология показывает, что качественная энергия не просто прогнозы, они присущи всем мире. Они представляют собой его душу.
Это утверждение, конечно, непростительная ересь с научной точки зрения. По данным науки, единственное, что реально в мире, его материальной структуры. Качеств вещи рассматриваются как чисто субъективные конструкции, незначительные побочные продукты переработки мозга.
Мировой Души
Когда мы делаем прыжок позволяет мира обладают внутренним качествам, мы должны признать наличие нечто похожее на воображение в самом мире, Anima Mundi, или мировая душа. Наша нынешняя материалистической парадигмы резко делит "воображение" от "мира", видя, как бывший принадлежащих исключительно в мозгу отдельного человека, последний состоящей из внешних, чисто материальных структур лишено всякой имагинальной измерение.
Именно эта точка зрения противоречит не только астрологии. Вспышки ясновидения или предвидения и яркие синхронности являются явлениями, которые почти каждый испытал в то или иное время. Чем глубже вникает в такой опыт, тем больше человек вынужден признать сновидение, основанное на реальности. Этот мир мечты проникает в нашу обычную реальность, существующую повсюду и нигде. Различные традиции относятся к нему с разными терминами. Суфийский ученый Генри Корбин назвал его mundus imaginalis или воображаемым миром, приписывая слово «имагинал» обозначать некую физическую или чисто мнимую реальность. Это царство, в котором движутся мертвые, ангелы, демоны и архетипические присутствия.
Астрология, наука видит души на небо, является частью большего видения: что глаз, который открывает каждую вещь, как поэтическое сокровище, воспринимая при работе в ней божественное воображение, который оживляет мир.
|
Австралийские аборигены называют это «мечтой», благодаря которой они не означают отдаленную эпоху, а другое вневременное измерение. Исследователь Сознания Станислав Гроф рассказывает о «холотропном режиме» сознания, к которому можно получить доступ через психотропные препараты или методы дыхания, в которых можно свободно путешествовать по времени, пространству и мирам за пределами обоих. Для Дэвида Бома, новаторского квантового физика, это «имплицитный порядок», скрытый порядок реальности, в котором все связано со всем остальным.
Джеймс Хиллман в своем эссе «Душа мира» выдвинул понятие души мира, основанное на чувственном представлении физических форм. Согласно Хиллману, анимама мунди или душа мира должны восприниматься непосредственно в «неотъемлемой разборчивости» форм в мире. Он утверждает, что всякая вещь, место или животное в мире, будь то построенное или естественное, имеет присутствие в воображении через его «физиономию» как чувственную форму. Точность, свобода духа и ярость души орла можно прочитать в форме орлиного, так же, как чувствительность, мягкость и отражательная способность оленя проявляются в его движениях и всем его присутствии в чувствах. По словам Хиллмана, эта выразительность физических форм - это присутствие души в мире, и она столь же присутствует в архитектуре, технологии и спроектированных интерьерах, как и в местах и в организме природного мира.
Эта идея может привести нас к некоторому радикальному распространению астрологического принципа, так что все вещи обладают определенным «астрологическим» характером. Так же, как каждый камень имеет свое мгновенное гравитационное влияние, каждый камень также может быть микрокосмической астрологической планетой, живым присутствием с символическим и психическим импортом. Астрологический характер планет может быть лишь одним из примеров наличия в мире душевных качеств.
Продолжение на следующей странице:
* Резонансный воображения;
* Отряда и объективность;
* Видя, с глазами Души
© 1999 Pierz Newton-John - все права защищены
