Наряду с работой через мой эмоциональный багаж и заботой о моем физическом благополучии я начал изучать то, что мне нужно было сделать для моего духовного здоровья. Ниже приведены несколько шагов, которые я предпринял.

Несколько шагов на моем духовном пути:

1. Создание духовного святилища.
   
   Первое, что мне нужно было сделать, это создать частное духовное место в моем доме. Я очистил область в своей спальне специально для моего духовного святилища. В этом пространстве у меня были фотографии как моих ушедших, так и живых близких. Могут быть также включены любые религиозные жетоны, такие как ангелы, статуи, свечи и священные книги или предметы из природы, такие как кристаллы кварца, цветы, растения и ракушки. Мое тихое убежище обеспечило безопасность и позволило мне сосредоточиться на моей духовной эволюции.
   
   
2. Учимся молчать.
   
   Мой ум был так занят! Как белка в клетке! Не было места для духовности. Я научился уменьшать объем с помощью простой ежедневной медитации. После отключения телефона и отключения радио, компьютера и телевизора я зажег свечу и только посмотрел в огонь. Пока я это делал, я отпустил свой ум. Через несколько недель я обнаружил, что мои мысли начинают замедляться. В течение месяца болтовня была заменена чувством спокойствия вместе с моментами просветления и осознания. Сегодня, когда я смущен или стеснен, я молчу, закрываю глаза и вижу своих умерших близких. Затем я прошу совета и слушаю! В конце концов я получаю ответы.
   
   
3. Стреляйте понятиями Бога или Высшей Силы, которые не работают.
   
   В течение многих лет я был в ярости от Бога по поводу потери моей матери, но пытался убедить себя иначе. Когда я наконец узнал честность, я дал себе разрешение на то, чтобы рассердиться на этого бога моей юности. Внезапно я почувствовал себя духовно свободным. Уволив старого бога, мне пришлось найти более любящую и сострадательную концепцию. Сначала я медитировал, видя своих умерших родственников и друзей в моем воображении. Затем я попросил их показать мне Высшую Силу, которой я мог бы доверять и верить. У меня теперь есть чувство духовности, которая работает для меня.
   
   
4. Развитие религиозной толерантности.
   
   Когда я узнал, что у меня могут быть отношения с Высшей Силой, которые имели смысл для меня, я признал, что у всех было такое же право. Вот почему существует так много разных религий и духовных философий. Понимание религии было рукотворным, но духовность была универсальной, я стал более терпимым к убеждениям других. Религия - это только путь к духовности. Путь не имеет значения. Как мы относимся к себе и к другим, важно для нашего духовного развития.
   
   
5. Создание лично значимых молитвенных ритуалов.
   
   Повторные религиозные молитвы моей юности больше не успокаивали меня. Мне нужно было что-то более личное. Работая через мой гнев к Богу моей юности над моими многочисленными потерями, молитвы о помощи были направлены на мою мать в загробной жизни. Я поговорю с ней о своем дне, о том, как я себя чувствую: гнев, горе, страх или печаль. Иногда я даже рисовал картины. Это сработало для меня. Сегодня моя форма молитвы продолжает включать в себя разговоры от сердца с умершими родственниками с другой стороны. Первоначально разговор с любящим всеобщим духом чувствовал себя неловко, поэтому я начал с написания своих молитв в ежедневном журнале.
   
   
6. Охватывая все наши эмоции.
   
   Общество быстро классифицирует определенные человеческие эмоции как хорошие, так и плохие. Но на самом деле чувство Найти наших чувств здорово. Как я реагирую на свои эмоции, могут иметь положительные или отрицательные последствия. Неэкспрессированный гнев превращается в ярость, депрессию или физическую болезнь, в то время как неразрешенное горе может оставить нас безвыходными. Умение воспринимать наши эмоции ответственно. Важно также понимать, что ощущение онемения не означает, что мы исцелились. Выражая наши чувства ответственно, мы откроем для нас духовные переживания.
   
   
7. Принимая себя, бородавки и все такое.
   
   В течение многих лет я считал, что духовные люди были совершенными людьми. Я также подумал, как только мы физически прошли, мы стали еще более совершенными. В течение многих лет я не мог понять, как буду себя измерять. Такое давление! То, что меня освободило, было признанием того, что мы переходим на другую сторону. Это путешествие является частью непрерывного процесса духовной эволюции. Совершенство не является требованием.
   
   
8. Признавая, насколько отличается физическое тело без души.
   
   Страх физической смерти - это западное культурное явление, которое преследует многих в нашем обществе. Это также включает чувство беспокойства о старении: получение физически старшего приближает нас к физической смерти! Когда я иду на похороны, мне всегда напоминают, что физическое тело, выложенное в гробу, что-то упускает: душа; это «свет» или дух. Посещая похороны, представьте, что дух физически умершего сидит с вами, сплетничая о событии! Когда вы приближаетесь к шкатулке для просмотра, продолжайте разговор с духом этого любимого человека. Посмотрите, как они стоят рядом с вами, глядя вниз на тело.
   
   
9. Соединение с душой во всех встречах.
   
   У каждого из нас есть духовное я. Когда друзья или родственники причиняют нам вред иногда, это трудно понять, но, отделяя человеческие падеж тех, кого мы любим от их основной духовной сущности, мы можем научиться связываться с другими на уровне «душа к душе». Признание того, что мы все духовные существа, имеющие очень человеческий опыт в материальном мире, помогли мне быть более прощающими и терпимыми к себе и другим.

© 2013 Карла Виллс-Брэндон, доктор философии.
Печатается с разрешения издателя, 
Новые страницы, подразделение Career Press.
800-227-3371. Все права защищены.

Статья Источник

Небесные объятия: комфорт, поддержка и надежда от загробной жизни
Карла Уиллс-Брэндон, к.т.н.

Нажмите здесь для получения дополнительной информации и / или заказать эту книгу на Amazon.

Об авторе

Карла Уиллс-Брэндон опубликовала книги 13, один из которых был бестселлером издателей Weekly. Специалист по лицензированию и семейному психологу и эксперту по вопросам печали, она работала с людьми, пострадавшими от взрыва шаттла Challenger, бомбардировки Всемирного торгового центра, пострадавших от Холокоста и ветеранов, возвращающихся из Ирака и Афганистана, среди многих других. Карла - один из немногих исследователей, сосредоточенных на уходящем видении как доказательство жизни после смерти. Изучив почти 2,000 такие встречи более чем за 30 лет, она является востребованным лектором и появилась на многочисленных национальных радио- и телевизионных программах.