Таня Моралес де ла Круз, профессор образования на Кубе Университет Матансаса, недавно посетил Южную Африку в первый раз. Она беседует с Д-р Клайв Кроненберг Технологического университета Кейп-полуострова о уроках островной нации для других стран, особенно когда речь идет о сельских и многоуровневое образование (в котором дети разных возрастов и классов имеют один класс и учитель), а также роль культуры в образовании.

Сельское образование остается серьезной проблемой во всем мире. Куба, кажется, процветала там, где многие другие дрогнули?

Куба уделяет особое внимание образованию в сельских районах, поскольку ранние 1960s, Сообщества и учителя работают вместе для достижения цели обеспечения хорошего и качественного образования для всех. Цель состоит в том, чтобы предоставить всем детям одинаковые возможности: помочь им достичь высокого понимания своей культуры, чтобы они могли способствовать социальному развитию и интеграции.

Преподаватели, учителя-ученики, учителя, вышедшие на пенсию и полностью подготовленные ассистенты, незаменимы для бесперебойного функционирования и успеха наших многочисленных школ, основанных на реестре.

Есть тысячи небольших, часто недоразвитых многоклассных школ по всему миру, в основном в сельской местности и довольно невидимых для общественности. Мой собственный посещений на Кубу показало, что она также столкнулась с этим затруднительным положением. Как Куба рассматривала это значимыми, продуктивными способами?

Многоуровневая классная комната, где один учитель одновременно дает два, три или более класса, стала ценным шагом в наших сельских общинах. Здесь подготовка учителей была запланирована с большой самоотдачей. В сельских районах Кубы многоуровневые классы успешно обеспечили качественное образование в широком возрасте. Учебные планы были настроены для решения этой проблемы.

Учебные материалы регулярно обновляются соответствующим содержанием. Затем они выкачиваются экономически эффективно - используя, например, уроки ТВ как в школе, так и дома.

Использование подходов, ориентированных на классную группу в целом, а не на индивидуальный класс, было очень плодотворным.

Исследования показывают высокий уровень апатия и скука среди сельских студентов во всем мире. Это имеет смысл, поскольку сельские районы, как правило, не имеют культурных и социальных удобств. Именно поэтому Куба уделяет большое внимание культуре, чтобы справиться с этим?

Быть сельским не означает, что школы не могут выполнять проекты с родителями и детьми, такими как региональные фестивали песни, танца и поэзии. Драматические постановки, показы фильмов и дебаты по темам, имеющим решающее значение для учебной программы, подняли культурные уровни кубинских школьников и их образовательный опыт. Это справедливо и для тех, кто живет в отдаленных изолированных регионах.

Книжные ярмарки вместе со школьными и общинными библиотеками способствовали распространению грамотности и, в конечном счете, расширению сознания. В наших сельских районах, как и в других местах, регулярно организуются культурные мероприятия, направленные на «празднование совершенства». Акцент делается не столько на «конкуренции», сколько на «эмуляции» - сопоставлении или даже выходе за пределы «поразительных» и «замечательных».

Как этот «культурный процесс развития» проявляется на уровне базовой школы?

Культурное развитие как часть ежедневной учебной программы обширно, ни в малейшей степени в наших сельских школах.

Сообщества и родители по-прежнему глубоко вовлечены. Кубинцы понимают, что нельзя отделять культуру от образования или образования от культуры. Здесь родители играют ключевую роль. Они наделены полномочиями, поощряются и обеспечены ресурсами, чтобы как можно больше развивать детей в раннем детстве со своими детьми. Но у нас также есть хозяева специализированных школ для одаренных детей - из любой точки мира - для получения экспертного обучения в выразительных искусствах.

Какие основные уроки, по вашему мнению, могут быть применены для улучшения образования в собственных сельских районах Южной Африки?

Во время моего визита в сельские районы страны я мог оценить, что вам действительно нужно больше приверженности уединенным учителям и особым условиям, с которыми они сталкиваются. Более выраженное методологическое руководство, безусловно, может быть полезным. Возможно, более организованный надзор в сочетании с обменом опытом и разработкой уроков может способствовать повышению стандартов и результатов.

Как Южная Африка начнет преодолевать свою серьезно нарушенную систему образования? Раньше вы подчеркивали важность «ценностей» в развитии учебного процесса ...

Именно благодаря единству нации Куба могла работать вместе, чтобы достичь этого высокого уровня в образовании, но также в области культуры, искусства, здравоохранения, защиты окружающей среды. Содействие общей, универсальной системе ценностей считалось решающим для формирования новой, единой нации.

Такие процессы, предусмотренные национальным героем Хосе Марти и занятые руководством, сыграли ключевую роль в развитии образования детей. Без хорошей, универсальной системы ценностей образовательный проект не достиг бы высот, которые он в настоящее время командует.

Вы, кажется, предполагаете, что в Южной Африке может отсутствовать «моральный императив»?

Я не могу быть директивным. Но все начинается с экономики, которая должна быть глубоко связана с социальным развитием и поднятием населения в целом. Все больше и больше групп по всему миру выступают против социальных систем, которые являются реакционными по своей природе, защищаясь от реальных, прогрессивных изменений. Это можно было бы продвинуть, сосредоточив еще больше на влиянии культуры на молодежь.

Вы говорите, что продуктивные социальные и культурные перемены являются ключом к преодолению нашей борющейся системы образования?

Южная Африка должна подумать о том, чтобы целостное развитие всех детей. Это должно включать формирование сплоченной социальной идентичности без брезгливого внимания индивидуализму, партикуализму и материализму.

Здесь образовательная политика Кубы тесно связана с ее культурной политикой, где культурные триумфы других обществ полностью включены в ее национальные программы. В то же время мы ставим высокую премию за наши национальные традиции. Но наши главные поиски были не столько для того, чтобы поднять и почитать отдельные культуры, но и искать и строить на общих помещениях.

И конечный результат?

Мы достигли справедливого уровня успеха в создании различных культур - и путем объединения, «разных народов» и «разных традиций» - вместе в рамках полностью кооперативной государственности. Триумфы нашей системы образования зависели от формирования социально взаимосвязанного сообщества граждан, работающих вместе для общего блага всех.

Примечание автора: этот научный визит финансировался грантом от Национального исследовательского фонда Южной Африки. Благодаря тем, кто добился успеха, в том числе: Лаура Эфрон (Аргентина), Ньярай Тунджера (Зимбабве), Мерле Ходжес (директор международного бюро КПУТ), д-р Карен Дос Рейс (HOD: CPUT Education Faculty), профессор Мешах Огунний (UWC ), Профессор Иоганн Вассерман (UP) и доктор Дифане Хлалеле (UFS).

Об авторе

Клайв Кроненберг, аккредитованный NRF и старший научный сотрудник; Ведущий координатор Инициативы по сотрудничеству в области образования и обмена знаниями Юг-Юг, Технологический университет Кейп-полуостров

Эта статья изначально была опубликована в Беседа, Прочтите оригинал статьи.

Похожие книги:

at Внутренний рынок самовыражения и Amazon