Иногда моя жизнь беспокойной, как я летаю по всему миру по Дхарме бизнеса. Разница между мной и бизнес-менеджер сидит рядом со мной в самолете, что у меня в убежище и может сидеть в этом тихом тихом месте. Я чувствую, связанные со всеми домами и людей, проходящих ниже, потому что каждый человек является проявлением общего принципа.

Мы связаны со всеми, от момента к моменту. Что каждый человек делает влияет в целом. Как говорят у нас в дзэн: "Когда корова питается в Китае, лошади выполняется в Индии". Простая формула для обработки отношений стоит помнить, что в принципе, мы всегда один, хотя в мире форм, мы также различны. Проблемы возникают, когда эта истина не жил.

Будучи Будды, будучи любовью

Говоря об отношениях, безопасная вещь, чтобы относиться к всегда Будды. Мы можем охватить все время мы встретимся - не только человека, но и животных - в основном Будды. Мы говорим с Буддой, есть с Буддой, напиток с Буддой, спать с Буддой, и просыпаюсь с Буддой. В западных терминах, мы говорим, чтобы быть в присутствии Бога и встречи с Богом все время.

В феноменальном мире, мы делаем переход от эгоцентризма, где мы постоянно защитить себя, понимая, что ничего, кроме Будды или ума. Каждый защищает свои собственные идеи, представления, или прогнозы, но сами слова не имеют внутренней реальности. Боевые о значении Бога или Будду, "это" или "что", но насколько оно нас найти?

Я не могу поверить, что это не-Будда!

Когда мы начинаем жить в реальности того, что все существа Будды или Бог, или то, что мы называем этот высший принцип, мы никогда из надлежащего отношения. Хотя многие люди в мире верят в противном случае мы никогда не может быть не-Будда. То, как буддийский не преобразовать, но поднять сознание других наших собственных делах. Когда наши умы в мире, в мире все работает правильно.

Солнце и Луна никогда не выходит из строя, вещи просто получить перемешиваются немного иногда, потому что наши проступки. Это не значит, что мы отвернулись от мира. Скорее всего, мы разрабатываем правильное мнение, понимая, что вещи здесь только краткий миг, а затем они ушли.

Весь мир мы воспринимали и только что говорили уже прошло, так что использование борются за это? В самом деле, мы должны просто улыбаться и любят быть в присутствии всех этих Будд. Если некоторые из них немного запутался или застряли где-то, доброе дело не виноват или наказать, а помочь им освободиться.

Как я могу быть счастливым? Быть любовь, будьте Буддой

Самый молодой член нашего института в настоящее время один год, и он действительно размышляет. Когда он был еще в животе матери, он сидел с ней. Когда мать во время родов, врач сказал: "Мы будем вынуждены обращаться вокруг этого ребенка, потому что он сидит в вас." Просто минут, ребенок вдруг сделал кувырок и обернулся. Он вышел как раз в нужное время.

После того, как ребенок родился, я сказал ему: "Вы могли бы также быть счастливыми, потому что альтернатива должна быть несчастной, и кто хочет быть несчастным? Вы могли бы также быть добрым, потому что альтернатива должна быть злой, а кто хочет быть злой? Вы могли бы также быть мирными, потому что альтернативой является не прогневался, и кто хочет быть злым? "

Может также быть счастливым, быть любовью

Мы можем сказать то же самое для себя. Мы могли бы также быть счастливыми, потому что альтернатива должна быть несчастной. Мы могли бы также быть дружелюбными, потому что альтернатива должна быть недружелюбно.

Когда мы добры к другим, смех и радостные, мы делаем лучший сервис для самих себя. Наша энергия и терпение расти, и мы можем утверждать другое. Существует ничего не надо учиться или преподавать. В результате всех борьбой мы проходим в медитации является be любить. То есть на самом деле то, что каждая религия учит.

Мы начинаем принимать, может быть, путем веры, что в конечном счете, наш ум и есть Будда ума. Мы шаг: отныне я вызывающие любовь. Я вызывает правильные отношения. Мы по-прежнему полностью открыты по отношению ко всем. Наши отношения быть любящими и добрыми распространяется на все живые существа, включая неодушевленные предметы. Я объявляю себя, чтобы быть секретным агентом.

Стоя в очереди в почтовом отделении, я делаю свою работу тайного агента: излучающих добрые чувства ко всем, просто стоял и улыбался быть в мире с самим собой. Расслабляющая в осознании того, что все уже ОК вдруг делает людей вокруг тебя все в порядке, тоже.

Все существа Будды

Когда мы находимся в состоянии бытия Будды, мы не реактивная по отношению к другим, но всегда действуют от знаний, реализации и внутреннюю правду. Будда есть ум, свободный от кондиционирования. Нетронутый ум, внутреннюю свободу, наше истинное состояние.

Поскольку мы живем мудрость буддийского мира, и все в нем изменения. Прошли те дуалистическое мышление, с этой стороны и с другой стороны. Мы не можем быть полностью свободным от воздействия кармы, созданные в прошлом, что должно крутиться само собой. Но когда мы знаем, что нет никакой реальной личности, даже если мы терпим некоторую боль, мы видим это в конечном счете, как иллюзия.

Проверьте это. Мы живем каждый момент полностью осознает и не создают больше кармы. Мы видим, все живые существа, как Будда.

Печатается с разрешения издателя,
Snow Lion Publications. http://www.snowlionpub.com© 1995, 2010 Карма Лекше Цомо.

Статья Источник

Буддизм глазами американских женщин
(Сборник статей разных авторов)
под редакцией Карма Lekshe Цомо.

Тринадцать женщин вносят большой вклад в размышления о таких вещах, как вовлечение Дхармы в отношения, связанные со стрессом, буддизмом и Двенадцатью шагами, материнство и медитация, монашеский опыт и создание доброго сердца в эпоху отчуждения.

Нажмите здесь, чтобы получить больше информации или заказать эту книгу на Amazon.

Об авторе этого отрывка (глава 2)

Prabhasa Дхармы Роси (1331-1999) получил начале своей учебы в японских Риндзай Дзэн традицию, в которой она был рукоположен в сан монахини и empowerd как линии учителей. Позже она получила передачу Дхармы во вьетнамской традиции Дзен. Она обучалась много студентов, как в США и Европе, и основал Международный институт Zen Америки и Европы.

О редактор книги

Карма Лекше Цомо является доцентом теологии и религиоведения в Университете Сан-Диего. Она изучала буддизм в Дхарамсале в течение 15 лет и закончила докторскую степень по философии в Университете Гавайи с исследованиями о смерти и идентичности в Китае и Тибете. Американская буддийская монахиня, практикующая тибетскую традицию, д-р Цомо была основателем Международной ассоциации буддийских женщин Сакьядхита (www.sakyadhita.org). Она является директором Джамьянг Foundation (www.jamyang.org), Инициатива по предоставлению образовательных возможностей для женщин в развивающихся странах, с двенадцати проектов в индийских Гималаях и три в Бангладеш.