Алексей Многосмыслов/Shutterstock
В то время как мы можем наслаждаться компанией домашних животных или мимолетной встречей с дикой природой, многие люди считают, что люди лучше понимают мир, в котором мы живем.
Тем не менее, время от времени новые результаты исследований об удивительном интеллекте других животных вновь разжигают эту дискуссию. Недавно два немецких философа, профессор Леонард Дунг и кандидат наук Альберт Ньюен, опубликовал статью задаваться вопросом, подходим ли мы к проблеме с правильного угла, или даже задаем правильный вопрос вообще.
В своей статье авторы говорят, что мы должны перестать подходить к животному сознанию как к вопросу «они/не они?» вопрос. Скорее, они предполагают, что мы должны измерять нечеловеческое сознание в спектре наряду с человеческим сознанием.
In мое исследованиеЯ исследовал, должны ли мы прекратить попытки сравнивать других животных с людьми, чтобы определить, какие из них «достойны» лучшего обращения. Моя работа не противоречит изучению сознания животных, она просто просит людей задуматься о причинах, по которым мы задаем эти вопросы.
Могут быть и другие формы сознания, которые мы не можем понять. Точное отношение нечеловеческих животных к человеческому сознанию не делает их менее важными.
Другой взгляд
Мы до сих пор не знаем, в чем разница между жизнью и сознанием.
У людей определение сознания туманно и спекулятивно, Например, Шкала комы Глазго измеряет ожидание того, что пациент придет в сознание, а не определяет его наличие или отсутствие. Неврологи не могут договориться о том, в какой части мозга генерируется сознание, но мы пытаемся измерить его у нечеловеческих животных.
Даже внутри движения за права животных существует конфликт между теми, кто защищает животных на основании их сходства с людьми (теоретики морали), и теми, кто утверждает, что нечеловеческие животные имеют право на существование независимо от нашего взгляда на них (аболиционистов).
Проблема в том, что обе точки зрения обсуждают наше отношение к животным с точки зрения человека. В ее книге Ни в человеке, ни в звере, аболиционистка Кэрол Дж. Адамс называет это «высокомерным взглядом» антропоцентризма — искажением нашего понимания мира в модели, подходящие для людей.
Конечно, как люди, мы можем смотреть на мир только с человеческой точки зрения. Но антропоцентризм предполагает, что есть только одна «объективная» перспектива — человеческая — и что другие организмы Земли должны максимально приблизиться к людям, чтобы получить право на существование. Это означает, что многие нечеловеческие животные вообще не нуждаются в этических соображениях, когда речь идет об их благополучии.
Давним парадоксом является статус животных, используемых в исследованиях. Они есть достаточно похоже, чтобы заменить людей, однако многие люди не хотят думать о том, что это означает для их сознания боли и страдания. Это кажется неприятным несоответствием.
В равной степени, многие ученые, работающие в области ИИ, исследования стволовых клеток и другие области пытаются уменьшить эксплуатацию нечеловеческих животных в медицинских разработках — например, фонд доктора Хэдвен, чьи исследования не предполагают испытаний на животных.
Важно понять наши мотивы измерения сознания животных. Кажется, многие хотят хочу измерить это чтобы смягчить их вину, «отличив» животных, которым мы причиняем вред, от тех, кого мы находим привлекательными или похожими на нас. Изучение сознания животных может помочь нам сопереживать нечеловеческим животным, но также может помочь людям избежать проблем с этикой испытаний на животных.
Целый новый мир
Я считаю, что нам нужно перестать задавать вопросы о сознании животных, основанные на иерархии.
Осьминоги и другие головоногие имеют нервную систему во всех конечностях. Их тела не являются отдельной вещью, контролируемой мозгом или центральной нервной системой.
Таким образом, измерение сознания с помощью центральной нервной системы, подобной нашей, может привести нас к мысли, что они не обладают болевой способностью или даже чувствительностью. Тем не менее, поведенческие исследования показать, что они выражают оба, просто иначе, чем люди.
Если бы мы применяли к кротам человеческие нормы, мы бы совершенно их не поняли. Кубайс/Shutterstock
Многие животные выражают репродуктивное поведение способами, совершенно чуждыми человеку. Например, у самки крота есть овотест и вне брачного периода, ведет себя как мужчина. (Яйцеклетки крота выделяют яйца, как и обычные яичники, но также имеют ткань яичка с одной стороны, которая выделяет большое количество мужских половых гормонов.) рыба-клоун превращается из самца к женщине, и рыба кобудай превращается из самки к мужскому.
Эти виды показывают, как богат и разнообразен животный мир. Рассматривая их и других животных как «меньшие» версии нас самих отрицает богатое и сложное разнообразие животного мира.
Мы живем в эпоху, которая в определенной степени охватывает феминизм, антирасизм и антиэйблизм. Возможно, также пришло время включить «видимость» в наши дискуссии об этике, поскольку преобладание одних видов над другими является формой предубеждения.
Со временем общественность постепенно расширила свою критику испытаний на животных с великие обезьяны павианам, мыши и даже водяные блохи. Это показывает, что мы разместили животных в иерархии, что делает эксперименты на одних приемлемыми, а на других менее приемлемыми. Философы высказывали опасения по поводу этичности этого с тех пор, как шестой век до нашей эры.
Это также эпоха антропоцена, период, в течение которого деятельность человека повлияла на окружающую среду в достаточной степени, чтобы вызвать отчетливые геологические изменения. Мы живем в Климатический и природный кризис нашего собственного изготовления.
Если мы серьезно настроены революционизировать наше использование Земли, пришло время переосмыслить нашу потребность в классификации всех форм жизни. Мы можем обнаружить, что дело не в любопытстве, а в желании оправдать нашу историю господства над Землей. Как насчет того, чтобы поменять иерархию на заботу? Будущее может зависеть от этого.
Об авторе
Патрисия МакКормак, профессор континентальной философии, Англия Раскин университете
Эта статья переиздана из Беседа под лицензией Creative Commons. Прочтите оригинал статьи.
Книги о домашних животных из списка бестселлеров Amazon
«Руководство по аджилити собак для начинающих»
Лори Лич
Эта книга представляет собой исчерпывающее руководство по аджилити, включая методы дрессировки, оборудование и правила соревнований. Книга содержит пошаговые инструкции по дрессировке и соревнованиям по аджилити, а также советы по выбору подходящей собаки и снаряжения.
Нажмите для получения дополнительной информации или для заказа
«Революция в дрессировке собак Зака Джорджа: полное руководство по воспитанию идеального питомца с любовью»
Зак Джордж и Дина Рот Порт
В этой книге Зак Джордж предлагает исчерпывающее руководство по дрессировке собак, включая методы положительного подкрепления и советы по решению распространенных проблем с поведением. Книга также содержит информацию о том, как правильно выбрать собаку и подготовиться к приезду нового питомца.
Нажмите для получения дополнительной информации или для заказа
«Собачий гений: почему собаки умнее, чем вы думаете»
Брайан Хэйр и Ванесса Вудс
В этой книге авторы Брайан Хэйр и Ванесса Вудс исследуют когнитивные способности собак и их уникальные отношения с людьми. Книга включает в себя информацию о науке, лежащей в основе интеллекта собак, а также советы по укреплению связи между собаками и их владельцами.
Нажмите для получения дополнительной информации или для заказа
«Справочник Happy Puppy: полное руководство по уходу за щенками и их раннему обучению»
Пиппа Маттинсон
Эта книга представляет собой всеобъемлющее руководство по уходу за щенками и их раннему обучению, включая советы по выбору подходящего щенка, методы дрессировки, а также информацию о здоровье и питании. Книга также содержит советы по социализации щенков и подготовке к их приезду.
Нажмите для получения дополнительной информации или для заказа
