В фильме Уильяма Пола Янга «Хижина» Мак (Сэм Уортингтон), второй слева, встречает Троицу. Слева направо: Иисус, Сын (Авраам Авив Алуш), Папа, Бог Отец (Октавия Спенсер) и Сараю, Святой Дух (Сумире Мацубара). (Саммит Развлечения, Лайонсгейт)

В Соединенных Штатах церкви в минимум четыре штата подали иски о запрете религиозных собраний в связи с пандемией коронавируса.

Видный пастор Вирджинии умер в апреле от COVID-19, проповедуя, что «Я твердо верю, что Бог больше, чем этот страшный вирус«. Один старейшина церкви, изо всех сил пытаясь разобраться в новостях, вспомнил:

«Наш епископ всегда говорил нам, что, когда его катили в операционную, он провозгласил, что Бог все еще целитель. … Я не знаю как, но я должен сказать: Бог получит славу от этого ».

Как некоторые другие общины Пораженная пандемией, церковь Вирджинии задавала вопросы о проблеме страданий: почему хороший и могущественный Бог, который является «целителем», позволяет страданиям и смерти пандемии иметь место.

Это вопросы, которые беллетристика исследовала в течение многих лет, включая, возможно, наиболее известный в последние годы, евангелический бестселлер Уильяма Пола Янга Хижина, В 2017 году роман был превращен в голливудский блокбастер которые собрали более 96 миллионов долларов США во всем миреВ главных ролях Октавия Спенсер и Сэм Уортингтон.

Хижина возможно расследование оправдания страдания и зла в мире, и как они связаны с популярными представлениями о Боге в христианской традиции как всезнающий, всесильный и добрый.

В моем нынешнем исследовании рассматривается, как современные американские романы - как популярная евангелическая, так и более литературная литература - относятся к богословским проблемам страдания и зла. В новый исследовательский документПредлагаю огромную популярность Хижина был из-за непреднамеренного многобожия. Оказывается, многие боги решают проблему зла так, как христианин-бог не может.

Трейлер "Хижины".

{vembed Y = CL0yUbSS5Eg}

Противостояние Богу

In Хижина Главный герой Мак (Сэм Уортингтон) получает возможность подвергнуть сомнению Бога. Он хочет знать, почему Бог допустил, чтобы его дочь Мисси подверглась сексуальному насилию и была убита.

После таинственного приглашения Мак путешествует на место убийства за много лет до этого. Ветхая лачуга в заснеженных горах волшебным образом превращается в красивый летний домик у озера. Там Мак встречает члены Троицы, три божественные личности в одном Боге поклоняются христианам.

«Папа», или Бог Отец, играет Octavia SpencerДух Святой играет Сумире Мацубара и Сын играет Авраам Авив Алуш.

Мак проводит выходные с Тринити, готовит еду, путешествует пешком и работает в саду, по очереди пытаясь «оправдывать пути Бога людям», Чтобы использовать слова английского поэта Джона Мильтона.

Но божественные существа странным образом размножаются. Мак встречает латиноамериканскую женщину в пещере Софии (Греческий для мудрости), В исполнении Элис Брага.

Когда приходит время, чтобы Бог привел Мака к телу своей дочери, Отец появляется как коренной человек (Онейда актер Грэм Грин из шести народов Великой реки).

Что происходит с этим странным распространением божественных существ, когда они по очереди отклоняют и отвлекают вопросы Мака о проблеме зла?

Вернуться к многобожию

 Эль, ханаанское божество-создатель, бронзовая статуя с сусальным золотом в 1400-1200 гг. До н.э. (Wikimedia Commons / Музей Восточного института, Университет Чикаго)

Ответ заключается в том, что Янг ​​непреднамеренно заново открыл древний израильский многобожие 3,000 лет назад, по той простой причине, что оправдание путей богов к людям является более простой задачей, чем оправдание Божьих путей к людям.

За последние несколько десятилетий критические исследователи Библии осознали, что древние израильтяне поклонялись пантеон богов.

Если это станет неожиданностью для большинства читателей Библии, это понятно: Библия была написана религиозными элитами, которые на протяжении веков текстуально сгущали пантеон богов в единого Бога авраамических религий.

Исторический переход к монотеизму можно проследить через библейские тексты: например, то, что известно как вторая заповедь: «У тебя не будет других богов до меня," от Библейская книга Исход ясно предполагает существование нескольких богов.

Был Эль, главный бог пантеона, и его жена Ашера.

Был Баал, бог шторма. К ним присоединился Яхве - имя, которое в иудаизме стало понимать как священное имя бога«Слишком свят, чтобы произносить вслух».

Баал с поднятой правой рукой. Бронзовая статуэтка 1400-1200 гг. До н.э. (Wikimedia Commons / Лувр)

Со временем Яхве впитал атрибуты Ваала и поднялся на вершину пантеона, вытеснив Эль и приобретя супругу Эла как свою собственную.

Библейские записи, а также археологические и другие текстовые свидетельства предполагают, что с течением веков другие боги были понижены до ангелов или вообще отрицали существование, пока Яхве царствовал один.

Ученые продолжают обсуждать историческое развитие этого процесса, но представляется вероятным, что пантеон все еще существовал во времена израильской монархии, даже до вавилонского изгнания в 586 до н.э.

Божественные ниши заполнены

Поэтому, когда божественные существа размножаются в ХижинаЭто по логической и исторической причине.

Историческая причина в том, что когда исчезали другие боги, они иногда оставляли ниши, которые в конечном итоге были бы заполнены другие божественные существатакие как ангелы - или в конечном итоге члены христианской троицы.

Логическая причина в том, что проблему зла гораздо легче объяснить, когда есть много разных божественных агентов, которые иногда работают в разных целях.

Божественный конфликт не происходит в Хижина, но множественные божественные существа работают, чтобы отклонить вопросы и отвлечь внимание Мака.

Папа, Отец, объясняет свободная воля и Святой Дух говорит об Адаме и Еве «первородный грехВ Эдемском саду состояние «падений», как полагают, несут все их потомки. Сын подчеркивает важность отношений с Богом, а Мудрость описывает человеческое невежество. Но Мак никогда не получает хорошего ответа о том, почему страдают невинные люди.

Есть другие литературные решения этой проблемы страдания кроме евангельских, Может быть, Бог не так хорош, как в Кормак Маккарти Кровавый меридианили не заинтересованы в людях, как в Карла Сагана Контакты, Но эти решения означают отказ от ортодоксального христианского богословия.

Хижина вместо этого случайно наткнулся на поразительное решение: восстановление древнего израильского многобожия, из которого выросла христианская традиция Янга.

Это непреднамеренно, потому что персонажи представляют себя не как многобожие, а как разные лица одного Бога. «Мы не три бога»- официальная позиция Отца.

Но Я предлагаю в моей новой статье, ХижинаПопулярность может быть отчасти связана с пантеоном, который открывает Мак. Возможно, нам следует отказаться от притворства Отца и принять политеизм как теологически более легкий ответ на проблемы зла и страданий.

Об авторе

Кристофер Дуглас, профессор американской литературы и религии, Университет Виктории

Эта статья переиздана из Беседа под лицензией Creative Commons. Прочтите оригинал статьи.