Какое действительно искусство благодарности? Джоан Мортон, CC BY-NC

Это новый год, а это значит, что пришло время представить себе новые начинания и лучшее будущее. Пришло время, короче, на новогодние резолюции.

Благодарность, в частности, стала популярной резолюцией, Для многих из нас, живущих с благодарностью, кажется, обещают больше счастье в наших жизнях.

Но что, если у нас есть благодарность, все не так?

Я начал писать свою книгу «Искусство благодарности» потому что я тоже считал, что благодарность может предложить противоядие гнев, страх и негодование которые характеризуют современную жизнь. Но когда я прочитал одну книгу самопомощи о благодарности за другой, это оказало на меня обратное влияние. Чем больше я читал, тем менее благодарным я чувствовал.

Я пришел спросить, не проблема в том, как, как правило, определяется благодарность?

Долг благодарности

Благодарность часто определяется как чувство долга и долга перед теми, кто дает нам подарок или каким-то образом помогает нам. Подумайте, как часто многие из нас используют эту фразу: «Я обязан вам благодарностью» или «Один хороший поворот заслуживает другого».

Идея благодарности за благодарность восходит к основам западной культуры, к Аристотелю, Цицерону и Новому Завету.

По словам ведущего современного эксперта по признательности, профессор психологии UC Davis Роберт Эммонс, «Быть ​​благодарным означает позволить себе быть помещенным в положение получателя - чувствовать обязанный и осознавая свою зависимость от других ». Или, как утверждает Эммонс в другом месте, благодарность - это «признание долга» и неблагодарность «отказ признать свой долг перед другими».

В этих рамках люди являются должниками и дарителями долга. По философ Шелли Каган«Если кто-то делает вам одолжение, вы им должны что-то; вы обязаны им благодарностью ». Люди оценивают ценность других, исходя из того, что они могут предложить. Эммонс пишет:

«Благодарность требует, чтобы даритель дал не только подарок, но и дар, дорогой для себя -« жемчужину большой цены ». ... Степень, в которой мы чувствуем благодарность, всегда зависит от этой внутренней, секретной оценки стоимости: она неотъемлемо от эмоций и совершенно логична, что мы не чувствуем благодарность за подарки, которые мы получаем, которые стоят немного или ничего даритель ».

Другими словами, подарки и доброта связаны с расчетом «стоимости», которая распространяется на погашение: подарки - это рассчитанные жесты, которые должны быть возвращены выражение благодарности и, если возможно, взаимные подарки.

Мышление в таких условиях может побудить людей видеть их отношения в экономическом плане - как сделки, которые будут оцениваться по рыночным критериям прибыли и убытка.

С этой целью ведущий христианской радиостанции Нэнси Ли ДеМосс советует ведение журнала благодарности, как банковское заявление или реестр чековых книжек, как место для управления долговыми обязательствами.

«Я хочу призвать вас думать о благодарности как о долге, который вы должны, так же, как вы призваны оплачивать свои ежемесячные счета».

Искусство благодарности

Благодарность - это больше, чем индивидуальное счастье. Мое счастье связано с твоим и со всеми остальными.

Авторы благодарностей, которые призвать нас сосредоточиться по долгам, которые мы обязаны другим, напоминают нам об этом факте. Я, однако, спорить в «Искусстве благодарности», что риторика долга благодарности ставит нас в опасную дорогу. Беда в том, что ценность наших отношений не может быть рассчитана с номерами на странице, и попытка сделать это может заставить нас пропустить то, что является самым важным.

Возьмем, к примеру, недавний подарок, который я получил - хорошего алюминиевого бутылка с водой. Друг сказал, что она это увидела и подумала обо мне. Конечно, я поблагодарил ее. Но вместо того, чтобы сразу рассчитать стоимость подарка и определить, как я буду отплатить ей, я спросил: «Почему вы выбрали бутылку с водой?»

Она рассказала мне, где она выросла в Соединенных Штатах, у нее не было доступа к чистой воде. Я много путешествую, и она хотела, чтобы я принимал чистую воду со мной, куда бы я ни пошел. Более того, она надеялась, что это поможет сократить расходы на пластиковые бутылки, потому что, по ее словам, мы все разделяем эту планету.

Возможно, я пропустил все это, только подумал о том, как лучше отплатить. Вместо этого этот подарок побудил разговор, который напомнил мне о нашей фундаментальной взаимосвязи. Мои действия, говорила она, повлияли на ее жизнь, так же как ее действия повлияли на мою собственную.

Этот взаимосвязанный мир

Крайне важно признать, что наша повседневная практика благодарности имеет более широкие социальные и политические последствия.

Скажем, я испытываю благодарность за доступ к чистому воздуху в Центральной Пенсильвании. Я чувствую эту благодарность, потому что я рос с астмой, и я знаю, как трудно дышать загрязненным воздухом. Я не нуждаюсь никому в этом чистом воздухе. Чистый воздух - это не подарок. Я благодарен, потому что чистый воздух необходим для жизни.

То же самое верно для чистой воды. В настоящее время, однако, потенциально серьезная проблема для чистой воды в Центральном округе, Пенсильвания, где я живу.

Глядя через благодарные глаза, настроенные на поддержку, необходимую для жизни и процветания, я могу признать угрозу чистой водой как личную угрозу. Хотя он личный, он не может быть исправлен в одиночку. Я должен обратиться к другим, кто также будет затронут, чтобы мы могли действовать вместе, чтобы справиться с этим.

Вывод моей книги заключается в том, что задолженность - это не единственный способ связи. Примеры, подобные этим, доказывают, что все мы глубоко зависим от материальной поддержки Земли, и это также говорит о нашей взаимосвязи.

Поэтому моя резолюция в этом году заключается в том, чтобы практиковать искусство благодарности, воображая мою жизнь и мир, в котором я живу, как возможность, а не долг. Я решаю сосредоточиться на том, что необходимо, и работать вместе с другими, чтобы все могли жить и жить хорошо, потому что мы живем вместе. Надеюсь, ты присоединишься ко мне.

Об авторе

Джереми Дэвид Энгельс, профессор ранней карьеры Шервина в Институте рок-этики и адъюнкт-профессор коммуникационных искусств и наук, Университет штата Пенсильвания

Эта статья изначально была опубликована в Беседа, Прочтите оригинал статьи.

books_gratitude