Изображение на Джилл Веллингтон
Святочные поленья, костры, свечи, зажженные в окнах, и мерцающие электрические фонари, которые мы сегодня вешаем на наши дома и деревья, — это смутное воспоминание о зимних фестивалях огня и ритуалах, которые когда-то лелеяли наши предки — и на которые полагались для защиты от холода. тьма и бродячие духи зимы.
Древние истоки Святочного фестиваля
Святки это слово, обозначающее древний северноевропейский зимний фестиваль, который охватывает сезон солнцестояния. Первоначальные празднования Йоля длились с середины ноября до середины января и включали в себя великие фестивали и призывы света и огня, охватывающие самое холодное и самое темное время года. Это было также время, когда забивали сельскохозяйственных животных, поэтому было много мяса для пиршеств и много алкоголя.
Датские викинги принесли Йоль в Британию в девятом и десятом веках, а к тринадцатому веку он стал неотъемлемой частью рождественских церемоний. Но само традиционное христианское празднование рождения Иисуса 25 декабря имеет более древние, дохристианские корни. Первоначально считалось, что это был Митра, персидский бог света, восходящего Солнца, договоров, заветов и дружбы, всевидящий защитник истины и хранитель скота, урожая и вод. родился 25 декабря.
Митра был популярен среди римских солдат, и к четвертому веку он был связан с Sol Invictus (Непокоренным Солнцем) как официальный Бог Солнца Римской империи. Римские христиане в конечном итоге переняли дату рождения Митры и мощные всевидящие солнечные атрибуты, привив их своему спасителю Иисусу из Назарета.
Современные традиции – древние корни
Многие из наших современных традиций берут начало в древних корнях. Наш современный Санта-Клаус может быть светской версией святого Николая, епископа четвертого века, который любил раздавать помощь нуждающимся. Или он может быть современной версией Одина или Нептуна, бородатых мужчин, которые много путешествовали и защищали моряков. Другие говорят, что он — воплощение шаманского грибного духа, которого видели сибирские шаманы, когда вкушали Мухомор красный— красный гриб с белыми пятнами, который до сих пор является особенностью рождественских украшений в Скандинавии и других северных регионах.
Четыре тысячи лет назад древние египтяне украшали свои дома зеленью, например, листьями финиковой пальмы, на празднике, посвященном возрождению бога Гора (сына богини Исиды, который родился висящим на дереве). Фестиваль представлял собой двенадцатидневное празднование в честь возвращения Солнца, а также празднование завершения сбора урожая фиников.
Тем временем древние римляне украшали свои дома виноградными лозами и другой зеленью и делились подарками, особенно свечами, на зимнем празднике Сатурналии в честь бога земледелия и повелителя урожая Сатурна. Они вешали на деревья металлические украшения, обычно изображения Сатурна или домашнего божества, и праздновали пирами, весельем, выпивкой, азартными играми, бродили по улицам обнаженными, распевали песни и вообще устраивали как можно больше шалостей.
В скандинавских и германских регионах в середине зимы семьи сжигали в очаге рождественское полено, обходили фруктовые сады и выставляли напоказ снопы пшеницы, потому что, если вам посчастливилось собрать хороший урожай пшеницы, то, показав его, вы принесете удачу. новый год. Германские племена украшали деревья фруктами и свечами в честь Одина в День Солнцестояния.
В кельтских районах ряженые и ряженые ходили из дома в дом, распространяя Дух Богини Земли по деревням, а друиды собирали омелу как лекарственное и магическое средство.
Традиции смешивания и сочетания
Все эти традиции (и многие, многие другие) дошли до нас в определенном смешанном характере. Мы ставим ёлки и украшаем их игрушками и гирляндами. Мы зажигаем фонари возле домов, вешаем Омелу и Холли и ходим колядовать с соседями или в церковь. Мы чтим рождение Бога, призываем силы Духов защитить нас от тьмы и совершаем ритуал, прося Солнце вернуться. Мы посещаем, дарим подарки, тосты, танцуем, пируем и много пьем.
Некоторые из нас добросовестно соблюдают проверенные временем семейные, культурные или религиозные ритуалы. Другие просто наслаждаются весельем. Третьи собираются, чтобы отметить поворот Колеса Года.
Независимо от наших конкретных традиций или предпочтений, время зимнего солнцестояния, Рождества, Рождества и Нового года наполнено смыслом и волшебством.
Copyright 2023. Все права защищены.
Адаптировано с разрешения автора/издателя.
Статья Источник:
КНИГА: Священные травы Йоля и Рождества
Священные травы Йоля и Рождества: средства, рецепты, магия и навары для зимнего сезона
Эллен Эверт Хопман
Эллен Эверт Хопман делится фольклором, рецептами, ритуалами и поделками, чтобы оживить празднование Рождества. Она исследует происхождение рождественской елки и Санта-Клауса, а также праздничных духов и святочных животных. Она объясняет, как проводить гадания на зимнее солнцестояние и готовить традиционные блюда и напитки, такие как елизаветинские пряники и вассаил. И она подробно рассматривает лечебные и магические свойства многих трав, коры и ягод, связанных с сезоном Рождества и святок, таких как ладан и мирра, корица, мускатный орех, гибискус, бейберри и многие другие.
Это руководство предлагает практические и волшебные способы отпраздновать и почтить самые мрачные дни года.
Чтобы получить дополнительную информацию и / или заказать эту книгу, нажмите здесь. Также доступно как издание Kindle.
Об авторе
Эллен Эверт Хопман преподает травничество с 1983 года и является профессиональным членом Американской гильдии травников. Член Серого Совета Магов и Мудрецов и бывший профессор Серой Школы Волшебства, она выступала в школах и семинарах в Соединенных Штатах и Европе.
Посвященная друидам с 1984 года, она является нынешним Верховным друидом Племени Дуба (Туата на Дара), международный Орден Друидов, один из основателей Ордена Белого Дуба (Орд На Дарач Гиле), бард Горседда Каэр Абири и друидесса клана друидов Даны.
Посетите ее сайт: EllenEvertHopman.com
