Президент Дональд Трамп с телеведущим Преподобный Пэт Робертсон. AP Photo / Steve Helber

Для американцев, растущих между 1950 и 1980, религия не была регулярным присутствием на телевидении. Помимо воскресных утренних шоу или рекламных роликов, выпущенных религиозных программ предупреждения о завершении, искал денежные взносы, или поставил исцеления веры, Но это не освещало новости.

Однако сегодня все по-другому. Не только целые сети посвященная религиозному радиовещанию, Но и Христианское телевидение переместилась непосредственно в освещение новостей и политики, достигнув миллионы американцев ежедневно с консервативной перспективой текущих событий.

ученый религии и политики в Америке, Я считаю, что важно понять влияние среды на данный момент, а также то, как это получило такое влияние.

Рост христианских СМИ

Американские христиане исторически использовали новые средства распространения Евангелия, В XIVXX веке евангелисты использовали брошюры и рекламные приемы. В начале X-XXX века был создан религиозный радио-субкультур, который все еще процветает в таких программах, как те, которые предлагаются В фокусе семья or Радио Moody.

К ранним 1950, проповедникам нравится Фултон Шин, Роберт Шуллер or Билли Грэм вышло на телевидение.

Хотя время от времени было политическим обертоном для этих программ, большинство из них воздерживалось от явного комментария. Это изменилось в 1970, в основном, из-за двух связанных политических тенденций:

Во-первых, начиная с поздних 1970, в основном фундаменталистские протестантские организации, такие как Моральное большинство, стали популяризировать христианский консерватизм. Эти организации сплотили национальную поддержку, чтобы влиять на политиков на выступать против прав абортов и поправки к равным правам, среди других причин.

Два, примерно в то же время, начиная с Президентство Рональда Рейгана, консервативные политики начали использовать евангелисты как избирательный блок, В результате многие из этих политиков стали уделять более пристальное внимание христианским СМИ за признаки озабоченности этого блока. Это дало христианским СМИ дальнейшее влияние в политическом мире.

Телеграждане

Вышеупомянутые политические изменения были отражены в быстром росте христианских шоу по кабельному телевидению.

Выдающееся ток-шоу Пэт Робертсон «Клуб 700», шоу пророчества о временах «Джек Ван Импе представляет» и другие начали рассматривать то, что происходило в новостях с библейской перспективы. Они утверждали, что они предоставляют зрителям «реальные» объяснения, что СМИ и либеральные политики, Эти показания также подтвердили консервативные точки разговора как объективные факты.

Правда, в этот период американские «телеведущие» испытали несколько увядающих скандалов. евангелист Джимми Сваггарт, например, был обнаружен с проституткой, а телеведущий Джим Баккер был осужден за мошенничество. Это привело некоторые ученые предположить, что религиозное телевидение «ушло в подполье» из-за этой дурной славы.

Напротив, как показывают данные, религиозное вещание значительно вырос в 1990 и 2000s, Христианские СМИ все больше комментируя текущие события. И, критически, это начало влияние на более широкую культуру.

Например, из середины 1990, популярных фильмов и романов, таких как «Слева» предположил, что зрители с «неправильными» религиозными или политическими убеждениями пострадают. Такие фильмы и литература привлекали десятки миллионов зрителей и читатели.

Кроме того, христианские СМИ использовались для продвижения консервативных предубеждений. Авторы и защитники учебников и учебных программ, например, преуменьшали женское движение в американской истории или ссылались на рабство как «непроизвольная иммиграция». Такие изменения были приняты в некоторых Христианские школы и их авторы часто фигурировали в христианских СМИ. Даже когда влияние было косвенным, средства массовой информации, школы и развлечения взаимно усиливали идеи друг друга.

Таким образом, есть значительные свидетельства связей между евангельскими средствами массовой информации в широком смысле, христианскими новостями и консервативной республиканской базой, которая стремилась к устойчивой поддержке и защите от нее.

Почему это важно

Сила этих программ - это не просто рассказы, о которых рассказывают, либо опрошенные гости - это их социальное влияние на религиозные убеждения.

Христианские новости эффективны в передаче своих взглядов, поскольку они повторяют утверждения, которые, как полагают зрители, и дают им особый эмоциональный опыт, который описывается как факты. Этот способ просмотра мира приблизился к центру консервативной политики со времен 1980, периода, когда христианское право приобрело большее влияние в американской политике.

Темы, характерные для христианского телевидения, были более последовательно теми, что были у Республиканской партии. Рассмотрим, как в 1980, Рональд Рейган стал изображаться как Агент Бога на Земле, В 1990s рост транснациональных корпораций и торговых сделок был осужден как часть демонический "новый мировой порядок". И сегодня, когда исламофобия находится на подъеме, христианские телевизионные каналы изображают и празднуют президента Трампа как главного истребителя, который защищает христиан, несмотря на его личные недостатки.

Эти взгляды отражены в самих современных новостных программах.

Например, Роберт Джеффресс из Первой баптистской церкви Далласа назвал ислам «ложной религией», которая демонически вдохновлена. Такие претензии были широко распространены с сентября 11, 2001, но на Jeffress ' «Путь к победе» с оценкой аудитории в миллионы, им предоставляется обширная досягаемость без того, чтобы факты Ислама когда-либо рассматривались.

Кроме того, Новости христианской радиовещательной сети регулярно рассказывают истории о христианах, преследуемых в Турция or Индия, Хотя такое преследование ясно происходить в местах по всему миру, он часто цитируется CBN и другими точками, чтобы поддержать идею о том, что американские христиане подвергаются цензуре или иным образом борются с либерализмом или секуляризмом.

Усиление одного взгляда?

Растущая закономерность таких примеров имеет серьезные последствия для американской политики.

Во-первых, утверждения о том, что религиозная свобода нарушается во всем мире, бесконечно излагаются в том, что я называю "резонансная камера американской общественной жизни, «В котором повторение, которому помогают социальные медиа, помогает претендовать на легитимность. Во-вторых, рассказы о христианских новостных каналах постоянно адаптируются к идее, что зрители преследуемый.

Представляя себя авторитетной, заслуживающей доверия журналистикой, христианские новости успокаивают зрителей, что им не нужно проконсультироваться с основными СМИ, чтобы быть в курсе. Более опасно, он санкционирует особый, часто заговорщительный способ просмотра мира. Он осуждает нейтралитет или подотчетность перед многочисленными избирательными округами как обременительными или даже враждебными к христианской вере.

К сожалению, десятки миллионов его зрителей остались без чувства двух наиболее необходимых основ демократии: ценность множественных точек зрения и совместного политического участия.

Об авторе

Джейсон К. Бивинс, профессор, Университет штата Северная Каролина

Эта статья изначально была опубликована в Беседа, Прочтите оригинал статьи.

Похожие книги:

at Внутренний рынок самовыражения и Amazon