Мы все знаем из опыта, что мы не можем стать лучше, более любящего человека, не говоря уже полностью реализованы быть, просто намерение самостоятельно. Духовные поиски является похвальным деятельность сама по себе, она приносит много наград, таких как большая ясность, спокойствие и безмятежность, и удерживает нас от бессмысленной и разрушительной деятельности. Но духовные поиски, который недисциплинированный и бесцельным не принесет никаких улучшений в наших условиях, он не будет действительно полезным.
Поиск и стремление необходимо руководствоваться в правильном направлении. Мы должны знать, куда мы идем, как туда добраться, и что целью является. Мы должны знать, что Эмерсон назвал «необходимые истины". Мы должны каждую руку помощи, мы можем получить, чтобы вести нас по пути, в какой бы форме он принимает: система йоги, гуру, или учителем. Существует расстояние, которое предстоит перейти вброд, есть много шагов между фрагментации и единства между личным и безличным, между бытием и эгоцентрической космоцентрического существо.
Этапы пути к просветлению
Вера является одним из "руку помощи", так это убеждение, так это стремление, преданность гуру или божество является еще одним. Все это, однако, если рассматривать в свете истины, являются лишь этапами на пути к просветлению. "Всякий раз, когда духовные поиски становится всепоглощающей страстью своей души", сказал Эмерсон, "мы неизбежно освобождается от всех доктрины и веры связанных убеждения и лицом к лицу с великим космическим, универсальным, и все соблюдении правды. " Возможно, он говорил о конкретных момент просветления, но мы видим, это также как идеальное описание постепенное высвобождение верования, догмы, идеалы, и законы, на пути к самопознанию.
В начале пути, мы подвержены многим внешним воздействиям, таким как законы природы и тех, кто человек, мы цепляемся за ритуалов, верований и убеждений. По мере продвижения вверх и получить уверенность в себе (если использовать термин Emersonian) внешних воздействий теряют свою власть над нами, мы становимся более универсальным - мы стоим в высший закон и жить в соответствии с универсальными принципами. Еще выше, так как мы понимаем нашу истинную природу, мы освобождены от всех убеждений, все искусственные законы, и все законы природы. Вера заменяется полным знанием и пониманием. Человек, который достиг этой точки понимает (стоит под) One - один закон один, то другой - ". Все неизменной истины» или, по словам Эмерсона,
Многие методы и пути ведут к просветлению
Как мы уже знаем, существует множество методов, ведущих к совершенству и многих путей к просветлению. На поверхности они могут казаться совершенно разрозненными по форме, методу и терминологии. Некоторые полагаются на традицию с ее ритуальной и преданной практикой; другие более строги и полагаются только на дисциплину и разум. Некоторые подчеркивают отречение, а другие - изолированность. Но по мере того, как пути поднимаются и достигают вершины горы, все они сливаются и демонстрируют свое существенное единство.
Цель та же, только семантика различна: самореализация, освобождение, турия, просветление, единство с Божеством, сливание в бесконечное или сверхсознание. Все эти слова описывают слияние с одной реальностью. Но они просто слова и как таковые неадекватны в описании неописуемого, непостижимого, таинственного и непознаваемого.
На сегодняшний день существуют тысячи монастырей и ашрамов по всему миру, где духовная работа повестке дня - полный рабочий день и всепоглощающая деятельность. Эти души на быстрый путь духовного просветления. Как домовладельцы, мы не можем подражать их отказ от всех мирских забот. Напротив, мы находимся в условиях, наиболее благоприятных для нашего духовного развития, для законного раскрытие нашей души. Наши обязанности здесь, где мы находимся. Мы не должны отказываться от них для того, чтобы следовать по пути просветления. Путь проживали в мире и через мир, через определенные функции, природа и таланты.
Вместо того, чтобы отказаться от мира, мы стремимся к интеграции нашей обычной личности с нашей души природы. Как домовладельцы, мы исследуем, выразить и выполнить нашу задачу. Тем самым мы обязаны в совершенстве, и путем совершенствования нашего прибора, мы растем в мудрости и проницательности, и, поставив их в практику, мы, естественно, подняться на пути к самопознанию.
Нам не нужно менять нашу жизнь или прерывать жизнь тех, кто вокруг нас. Положительные изменения происходят только в результате нашего роста и понимания. Все, что нам нужно сделать, это сместить фокус нашего внимания от материальной реальности духовной реальности, от чрезмерного проблемы с вопросом к любви к истине. Происходят изменения в сознании и в сознании.
Правый путь, чтобы следовать за каждым из нас является тот, который не создает конфликт между нашей внешней жизни и нашей приверженности к "жизни обследованных". Эти два должны быть совместимы, иначе мы будем отказываться от поисков в течение очень короткого времени. Мы не должны отказываться от комфорта и радости жизни, но мы понимаем, что простота и даже меры жесткой экономии будет способствовать гармонии и спокойствия.
Начните здесь и сейчас
Для того чтобы запустить на любом пути, мы должны начать, где мы находимся, и мы должны иметь средства странствий - карты, транспортных средств и топлива. Мы также должны иметь в виду цель, а также чувство направления. На духовном пути ", где мы находимся" является Приведенные факты - наша судьба в жизни, наше нынешнее состояние сознания, состояние нашего инструмента. Все это вместе определяются прошлых действий и составляют наше дхарма - наша обязанность в жизни - который является идеальным местом для начала.
"Карта" и "транспортное средство" наши выбранные средства: учение или метод подходит для нашего темперамента и наш образ жизни. «Топливом» является наше стремление к знаниям, наше стремление, и наша врожденная любовь к истине, а также духовные силы известны на Востоке как тапас. "Чувство направления" является убежденность, уверенность и знание цели нам необходимо на пути, без которого мы заблудились. Поддерживая сильное чувство направления, наш духовный путь, который также является нашей дхармы, становится легко. «Цель» является совершенствование нашего истинного потенциала - как в жизни, и в Духе. Конечная цель заключается в самореализации.
Давайте посмотрим на "карту" и "транспортное средство" - специфическое средство или система самореализации. Мы ищем для системы, которая находится в гармонии с современной жизнью и приведут к интеграции всего нашего существа и не требует крайних методов. Тройной путь или способ действия, преданность и знания, также известный как trimarga (из трех, "три", и марга, "путь"), удовлетворяет этим требованиям. Это синтез трех различных путей или йоги, которые в прошлом были отработаны в отдельности и в соответствии с кастой.
Три разных пути или йоги
Карма-йога это путь, по которому единение с Богом осуществляется через действие, бхакти-йога приводит к единению с Богом через любовь и преданность, в джняна-йога, единение с Богом осуществляется через мудрость. Шри Рамакришна и Свами Вивекананда оба были последователями и представителями этой тройной путь целенаправленные меры, любовь и мудрость, изложенная в Бхагавадгите - ". Святой песня"
Благодаря карма-йоге (от корня кри ", чтобы акт"), путь самоотверженного целенаправленные меры, мы сдаемся и посвятить все действия Высшее и Сам во всем. Через внутренний отказ, мы получаем спокойствие, как мы отказываемся от всех претензий к делу, лиц и вещей. Поднимаемся выше двойственности удовольствие / боль, нравится / не нравится, любовь / ненависть, хорошо / плохо, восторг / отчаяние. Через внимание в действии и чистоту мысли, мы освобождаемся от прошлых впечатлений, вложения и примесей и создать больше не карма. Благодаря этой очистки и концентрации, мы развиваем наше высшее воли. Высшая цель карма-йоги является достижение единства индивидуальной души с Божественной Волей.
Через бхакти-йога (от bhaj, «любить»), путь преданности божеству или созерцание универсального Я, мы уничтожим последствия кармы - эгоизм и цепляться за жизнь. Мы увеличиваем преданность и любовь к истине через хорошую компанию, пение, вспоминая Параматман, и размышляя о божественных качеств. Высшая цель бхакти-йога является Божественной любви.
Через джняна-йога (от ЮНА, "знать") и практика очистки, концентрации и расследование в Бога, мы разрабатываем дискриминации и удаление невежества. Через изучение Священного Писания и метафизики и через размышления и медитации на Параматман, мы хотим знать, видеть и воплощать божественного. Реализация достигается посредством Божественной Мудрости и через объединение с Атманом Параматман. Высшей целью джняна-йога станет божественным - Сат-Чит-Ананда.
С практической точки зрения, благодаря самоотверженному, нейтральные действия, которые мы освобождены от оков прошлого и настоящего дела и получить спокойствие и гармонию во всех наших начинаниях. Благодаря преданности Один теплоход, мы освобождены от мелкой проблемы эго, и мы развиваем наши высшие эмоции, творческое воображение и любовь к истине, красоте и добру. Через дискриминации мы освобождены от невежества и получить высшую мудрость, высший разум, и внутреннее зрение - очень способностей с помощью которого мы познаем себя и универсальный Себя. Мы развиваем то, что известно как "Шесть Превосходительства": спокойствие, контроль над чувствами, отказ, выносливость, концентрацию и стремление к освобождению.
Все три пути, методы освобождения от невежества и двойственность, и все три пути направлены на объединение индивидуальности с универсальным Себя. Это на самом деле невозможно ходить по только один путь. Интеллигенция является преданным в том, что они любят знания, это была искра преданности, что побудило их искать истину. Преданное люди должны в свою очередь, имеют определенные знания о том, что они ищут. Лица на пути действия являются послушными выше воли, которая предполагает знание Высшее, их преданность делу всех своих действиях Атман чистой преданности.
Эти три пути, наряду с практикой медитации, дополняют и поддерживают друг друга и способствовать гармоничному развитию всего человеческого бытия - познания, бытия и делает. Поэтому они наиболее подходят для современного ищущего который в полной мере участвовать в жизни. Это, конечно, не означает, что отдельные убежища не должны заниматься какой-либо один конкретный путь, который наиболее соответствует их природе. Джняна йога, путь мудрости, как говорят многие, является лучшим, в то время как многие утверждают, путь преданности, чтобы быть окончательным. Поскольку дебаты продолжаются, сбалансированный подход, кажется, хороший курс действий.
Существует еще одна система под названием раджа-йоги (раджа означает "король" из рай ", чтобы царствовать, чтобы осветить"), также известный как "Король йогов". На этом пути, аспирантов получить контроль над их умами и телами через определенные дисциплины, тем самым они получают знания того, что находится за пределами разума и объединиться с ним. Они достигают личности с истиной или самадхи через практику концентрации, созерцания и медитации - одна практика, ведущая к следующему.
Йога Сутры Патанджали - Пересмотр учения упанишад - описание шагов, которые ведут к единению с Всевышним. Эта система практик и духовных дисциплин это еще один древний и вместе с тем соответствующие модели для самостоятельного расследования, каждый шаг служит ориентиром на этом пути. Есть много переводов и разработок краткие афоризмы Патанджали, известная как сутры (в переводе с санскрита свободно переводится как "темы"). Один из этих текстов посвящена "Восемь шагов к просветлению", - строгая система духовных дисциплин предназначен для выносливых и бесстрашных душ, которые, с опытным гидом и бесстрашный стремление достиг самадхи посредством контроля и успокоения ума. Эти различные методы - самоконтроль, религиозные обряды, физические позы, контроль дыхания, снятия чувства, концентрация, медитация - на основе наблюдений и исследований. Они могли бы назвать научным подходом к духовному развитию. Эти шаги, которые, как говорят, чтобы включить все возможные психологические переживания, являются следующие:
1. Яма. Твердая решимость жить посвященный Истины. Пять резолюций безвредности, правдивость в речи и действия, честность, сублимация всех нижних дисков, отсутствие алчности, отсутствие ищет вознаграждения.
2. Нияма. Умеренность в ум и тело как средство ведущими жизни к истине. Пять методов: чистота тела и ума; удовлетворенность; критический анализ чувств, изучение физики, метафизики, и природу психики, реализации единства индивидуального существования с универсальным существования, полная самоотдача.
3. Асана. Физические упражнения для совершенствования души и тела для изучения истины.
4. Пранаяма. Контроль энергии и дыхание.
5. Пратьяхара. Сублимация ниже психическую энергию для более высоких целей.
6. Дхарана. Фиксация внимания на определенном объекте или идеи с целью стабилизирующее ума.
7. Дхьяна. Непрерывные медитации и концентрации внимания на определенном объекте или духовной идеи.
8. Самадхи. Трансформация внимание на объект внимания.
Суммируя, яма относится к моральной добродетели, нияма регулярного изучения духовного знания. Асаны, пранаямы и пратьяхара связаны с приобретением полномочий для преобразования ниже в более высоких энергиях. Дхарана относится к концентрации, дхьяны к медитации и самадхи для поглощения. Первые пять являются внешними, за последние три являются внутренними.
Медитация приходит на Запад
С введением в медитации на Запад, мы получили привилегию пропуск нескольких этапов. Шаги три, четыре, пять и больше не считается необходимым или полезным. Эти меры могут фактически привести к духовным материализмом тех, кто видит приобретения полномочий, является самоцелью, и использовать их в корыстных целях и прибыли. Регулярная практика медитации автоматически регулирует все жизненно важные и гормональных процессов и, следовательно, также берет на себя шаги три и четыре - асан и пранаямы. Она также преобразует энергию в нижнюю высокой энергии на пятом шаге (пратьяхара) по контролю сознания и отвлечение чувств. В некотором смысле медитация также берет на себя первый и второй шаги с его силах, чтобы совершенствовать тело, ум и дух. Вот почему мудрецы говорят нам, что медитация является «легкий путь» к просветлению, особенно в это время и возраст.
Эти принципы и системы были протестированы на протяжении веков. Они больше не скрытая, но абсолютно доступным для тех, кто готов искать. Они должны служить гармоничному раскрытия нашей истинной природе. Если они не приводят к расцвету всем нашим существом, знать и делать, они либо не подходит для нас, или же они используются в жестких и нетворческой таким образом, чтобы нагрузка нас с правилами, а не освобождает нас. Как практиковать их и увидеть их последствия в нашей жизни, мы начинаем ценить важность такого руководства.
Статья Источник:
Бытие Сознание Блаженство: Искатель
Астрид Фитцджеральд.
Печатается с разрешения издателя, Линдисфарн книги.www.lindisfarne.org
Нажмите здесь для получения дополнительной информации или для заказа этой книги
Об авторе
Астрид Фицджеральд, художник, писатель и страстный студента Вечной Философии который применяет ее принципы в своей жизни и искусстве на протяжении более тридцати лет. Она является автором Художника Книга Вдохновение: Коллекция Мысли об искусстве, художники, и творчество, и является членом Общества изучения человеческого существа в Нью-Йорке. Посетите ее веб-сайт по адресу: www.astridfitzgerald.com
