Решение выбрать гнев над счастьем основано на одном факторе, и один фактор - суждение. Суждение является основной причиной любого насилия. Этот человек отвечает моим ожиданиям или нет? Мне нравится эта ситуация или нет? Соответствует ли это событие моему морально правильному и духовно продвинутому взгляду на мир или нет? Неужели это условие подтолкнуло меня вперед или оставило меня дальше? Эта ситуация создает для меня больше работы или облегчает мою жизнь? Делает ли то, что происходит, позволяет мне чувствовать себя особенным и уважать или нет?
Мы в основном организуем нашу жизнь в двух гигантских категориях: людях и вещах, которые нам нравятся, и людей и вещей, которые нам не нравятся. Все, что хорошо соответствует взгляду вашего эго на идеальный мир. Все, что плохо, не делает. В любом случае, суд всегда вращается вокруг вас. Вы судья. Вы жюри. Вы палач. Это все удобно упаковано в один человек. Вы, в конце концов, хозяин своей вселенной, и вы должны повиноваться.
Есть только один улов. Суждения - это не правда. Они кажутся правдой. Они кажутся очень похожими на правду, но это не так. Суждения - это восприятие истины или мнение об истине, которые изменяются через фильтр эго.
«Последнее суждение» обычно рассматривается как окончательная оценка Бога нашей земной деятельности. «Курс чудес» интерпретирует это неправильное восприятие для нас. Он учит, что последнее суждение - это последний раз, когда мы принимаем решение против себя или другого. Бог, конечно, не способен судить, потому что это будет предел Его любви, что невозможно. Поэтому суждения являются исключительной и единственной областью эго.
Суждения исходят из ваших личных предпочтений, вашей культурной среды и вклада, который вы получаете от своих физических чувств. Предпочтения, культура и физические ощущения постоянно меняются. Мы знаем, что суждения не верны, потому что истина никогда не меняется, а суждения меняются все время. Следовательно, суждение - это очень неустойчивый и ненадежный способ руководства жизнью. Посмотрите более внимательно на то, как ваши суждения могут влиять и качаться.
1. Решения на основе личных предпочтений
Личные суждения являются наиболее гибкими и быстро меняющимися суждениями всех типов. Они основаны на множестве постоянно меняющихся условий, таких как возраст, образование, размер банковского счета, работа, семейное положение, физическое состояние, степень духовного осознания, прихоть, настроение дня, история, привычка, погодные условия, и более. Личные суждения также основаны на уникальной мечте каждого человека о совершенном мире.
1. Один человек, например, может подумать, что «жесткая любовь» - это акт заботы и, следовательно, хорош. Другой человек, возможно, тот, кто находится на приемной стороне, может подумать, что «жесткая любовь» бессердечна и поэтому плоха.
2. Один человек может подумать, что давать советы и рассказывать любимым людям, что делать, полезно, полезно и хорошо. Другой человек, возможно, тот, кто находится на приемной стороне, может подумать, что это поведение является инвазивным, репрессивным и плохим.
3. Один человек может подумать, что жалобы - разумный способ решения проблем. Другой человек, возможно, тот, кто находится на приемной стороне, может подумать, что жалобщики - это плач, которых следует игнорировать.
4. Один человек может подумать, что женщины, которые носят макияж, выглядят сложенными и красивыми. Другой может подумать, что женщины-подгузники ложны и более заинтересованы в внешности, чем характер.
5. И так далее.
В течение всей жизни ваши цели и личные предпочтения меняются, и они резко меняются. То, что вам нравится и ценно, когда вы два года, скорее всего, будет непривлекательным и неуместным, когда вы 15-летний. То, что вам нравится, и оценивать как хорошие или плохие, так как 15-летний, вероятно, будет другим и не имеет значения, если вы 50-летний. То, что вам нравится и считается хорошим как 50-year-old, может быть совершенно иным, когда вы 80. Таким образом, ваше личное мнение - это движущаяся цель, которая изменяется, когда меняются условия в вашей жизни. Ему нельзя доверять как способ определения доброты и плохости. Все, что он может сделать, это отразить ваше личное предпочтение момента.
2. Решения на основе культурной среды
Вы можете работать в корпоративной культуре, где люди в вашей компании предпочитают полагать, что создание продуктов без дефектов является самой важной ценностью. Другая компания может иметь корпоративную культуру, которая говорит, что получение высоких показателей доходов является самой важной ценностью, а качество продукта дальше в списке. И еще одна компания может иметь корпоративную культуру, которая говорит, что клиенты являются самой важной ценностью, и если вы заботитесь о клиентах, бизнес позаботится о себе. Все эти компании делают суждения о добре и зле, основанной на их культуре.
В дополнение к нашим индивидуальным мнениям о добре и зле, на нас также влияют мнения о добре и плохом, которые держат группы, к которым мы принадлежим. Культура создается, когда группа людей объединяется вместе и обменивается общими убеждениями или ценностями. Все культуры создают свои собственные соглашения. Конвенция является общепринятой идеей о том, что люди в группе покупают или верят. Так, например, общая христианская конвенция - это идея, что хорошие американцы уважают и заявляют о верности своему знаку.
Групповые мнения занимают больше времени, чтобы сформироваться и громоздки для изменения, но они по-прежнему могут быть изменены. Вот быстрый снимок нескольких обычных социальных суждений, которые менялись за прошлые 50 года:
1. Общим социальным соглашением является идея о том, что хорошие браки моногамны. Общей национальной конвенцией является то, что секс до брака считался аморальным и плохим, но во многих кругах теперь считается нормальным и хорошим. На самом деле, некоторые родители проактивно предпринимают шаги, чтобы убедиться, что подростки используют контроль над рождаемостью и хорошо осведомлены о защите от венерических заболеваний.
2. Матери, которые работали вне дома, считались несчастными и / или нелюбимыми для своих детей. Теперь семьи с двумя доходами являются более нормой, а женщины, которые работают вне дома, обычно воспринимаются как ответственные, заботливые люди, которые обеспечивают ценную финансовую стабильность для семьи.
3. Повседневная одежда в деловой среде считалась плохим. Если вы не «одевались для успеха», вас не воспринимали бы всерьез, и вы проявляли неуважение к дресс-кодам. Теперь во многих бизнес-средах есть политики, которые допускают повседневную повязку. В этих случаях переодевание часто рассматривается как дружелюбное к сотрудникам и более согласованное со временем, тогда как переодевание иногда воспринимается как неприступное, негибкое и неутомимое.
4. Дети, которые обращались к старейшинам по именам, считались грубыми и плохими. Сейчас существует много социальных ситуаций, особенно вне школы, где это правило гораздо более расслаблено. Поэтому, когда дети обращаются к взрослым по их именам, это считается дружелюбным к ребенку, легким и хорошим.
5. Женщины, у которых были дети вне брака, когда-то стигматизировались как сыпучие, плохие брачные материалы и плохие. Сейчас многие женщины предпочитают иметь семьи без брачного партнера. Хотя это по-прежнему нетрадиционный выбор, это выбор, который становится более приемлемым, и многие люди больше не считают его аморальным или неправильным.
Оглядность и расстояние позволяют нам более легко увидеть, что конвенции не отлиты в бетон. Поэтому суждения, сделанные в прошлом о людях, которые не соответствовали народным конвенциям, также не соответствовали действительности. Эти суждения были просто коллективными мнениями о социальных, рабочих или религиозных предпочтениях, которые были распространены в этот конкретный момент времени. Были ли все эти прошлые суждения о плохом честности? Нет, они были несправедливы. Стоили ли они эмоциональной боли и тоски, которые они вызвали? Нет. Ничего.
Нет абсолютно ничего плохого в том, чтобы иметь индивидуальное или групповое предпочтение. То, что нас беспокоит, заключается в том, что мы считаем, что наш путь хорош и прав, и любой, кто не разделяет наши предпочтения, ошибочен или плох.
3. Решения на основе сенсорного ввода
Видеть - значит верить, не так ли? Мы принимаем решения на основе информации, полученной через наши чувства. Если мы будем свидетелями чего-то своими глазами, это должно быть правдой. Если мы слышим что-то своими ушами, это должно быть правдой. Если мы чувствуем ощущение через наше тело, это должно быть правдой. Все, что приходит к нам через наши чувства, автоматически воспринимается как 100% true.
Но то, что мы видим, слышим и чувствуем, может вводить в заблуждение. Я узнал об этом, когда я посетил свой первый показ мод. Я был в подростковом возрасте. Это было гламурное событие, и мне было весело наблюдать, как красивые модели идут по взлетно-посадочной полосе в красивой одежде. Как у Мадонны, у этих женщин был стиль. У них была благодать. У них было отношение. Но сразу я заметил, что одна из моделей не очень хорошо демонстрирует одежду. Она крепко сжала ее одежду вокруг ее тела. Она взяла жесткие, осторожные, детские шаги по подиуму. Кажется, она не могла идти к темпу музыки. Она не улыбнулась. Она не расслабилась. Короче говоря, она была плохой моделью. Наблюдение за ней сделало меня неудобным. Она не соответствовала моему видению совершенства. В ней ничего не было, что я хотел скопировать. Своими глазами я мог видеть ее немощь как модель. Все могли это видеть. Не было этого отрицать.
Но мое осуждение этой женщины не было правдой. Несмотря на то, что я сам видел ее выступление, я не видел ее правды, потому что я не видел и не мог видеть всю картину. Я только что увидел крошечную часть картины, и я вынес решение, основанное на моем ограниченном взгляде. Мое восприятие казалось правильным. Это привело меня к логическому и рациональному выводу. Но это была нелюбимая ошибка.
Вот как я точно знаю, что это была ошибка. В конце показа мод мастер церемоний поставил задачу представить эту конкретную модель аудитории. Это была ее большая особенная ночь, и ее опыт моделирования был своего рода терапевтическим высказыванием. Женщина недавно потеряла руку. Это был ее способ принять себя. Очевидно, я не понимал, что она была образцом мужества, пока я не услышал объявление ведущего.
Поэтому мы искренне верим, что то, что мы видим своими глазами, то, что мы слышим ушами, и то, что мы чувствуем через наши чувства, верно. Но даже этой информации нельзя доверять. Восприятие - это не правда. Это просто ограниченный взгляд на правду, и восприятие каждого другого.
Больше примеров
1. Недавно на сетевом телевидении была опубликована статья об убийстве. Речь шла о человеке 40, который убил другого человека до смерти в ярости. На мероприятии было семь свидетелей, и на слушании мужчины было также семь разных версий истины. Чья правда прав?
2. Мы с мужем прислушиваемся к аудиозаписям всякий раз, когда мы совершаем длительные автомобильные поездки вместе. На днях мы слушали автобиографию Джека Уэлша, Прямо из кишечника, Когда лента была сделана, мы начали обсуждать некоторые идеи Джека. Было очень ясно, что мы с мужем услышали две разные версии одной и той же истории. Чья версия права?
Теория относительности Эйнштейна говорит, что всякая истина относительна. Это означает, что истина или наблюдение изменяются в зависимости от того, что наблюдается, как это наблюдается, где это наблюдается, когда это наблюдается, или кто выполняет наблюдение. Конечно, Эйнштейн не имеет в виду духовную истину, основанную на невидимом мире, которого мы не видим, и который не может и не может измениться. Он действительно говорит о человеческом восприятии, основанном на физическом мире, который мы видим, и который подвержен огромным изменениям. На самом деле наша мирская «правда» - движущаяся цель.
Чтобы сделать этот момент более ярким, я хотел бы, чтобы вы представили, что находитесь на одном из моих любовных семинаров, где вы наблюдаете необычное упражнение. Четверо добровольцев попросили прийти на сцену и поставить муравей. Каждый доброволец претендует на роль муравья, живущего на другой части пластикового бокала. Первый муравей живет у основания стекла. Второй муравей живет на стебле. Третий живет в жидкости. И четвертый муравей живет на ободе. Цель упражнения - описать жизненный опыт муравья и придумать небольшую философию о том, как должна жить жизнь.
Как правило, добровольцы действительно получают возможность выступать и философствовать. Так, например, волонтер, играющий муравья, который живет на основе бокала, может сказать, что «жизнь просто крутится». И философия успеха может состоять в том, чтобы запустить большинство кругов. Муравьец, живущий на стебле, мог бы сказать: «Жизнь - это много взлетов и падений». Его философия успеха может состоять в том, чтобы просто ложиться спать как можно дольше. Муравьи, живущие в жидкости, могут сказать: «Жизнь - это непрерывная борьба, чтобы оставаться на плаву». Ее философия успеха может состоять в том, чтобы объединиться и сделать огромный плот. И муравей, живущий на краю, может сказать: «Жизнь - это балансирующий акт». Его философия о лучшем способе жить - это оставаться в центре дороги и никогда не впадать в крайности.
Каждый муравей делает другое мнение о том, что хорошо или лучше, основываясь на его жизненном опыте. Аудитория может легко видеть и понимать, что каждый муравей формирует суждение, основанное на очень ограниченной и очень специфической перспективе. И что еще более важно, аудитория может видеть и понимать, что суждение муравья не является правдой. Это просто мнение об истине.
Роль вашего Высшего Я Христа заключается в том, чтобы поднять ваше восприятие настолько высоко, насколько вы готовы и можете его поднять. Подъем буквально означает, что вы поднимаете свой ум и видите вещи с более высокой, более отдаленной (и менее личной) перспективы. Другой способ объяснить это состоит в том, что вы просто открыты для другой точки зрения. Так, например, муравей на круговой основе может поднять свое восприятие, чтобы увидеть, что муравей на стебле имеет другую точку зрения. Муравьец на стебле может поднять свое восприятие, чтобы увидеть, что есть как минимум две другие точки зрения. Возможно, муравей в воде может видеть все четыре точки зрения. И муравей на ободе может поднять его или ее восприятие на самый высокий уровень. Возможно, он или она может видеть, что это просто стакан, парни и девочки, просто стакан. Мы делаем все эти суждения о лучшем способе передвижения по стеклу.
Суждение всегда приводит к определению добра или плохости. Мир полон хороших событий и плохих событий, хороших парней и плохих парней. Мы с вами, мы хорошие парни. Наш гнев хорош, морально вертикален, и ему должно быть позволено продолжать. Но эти плохие парни - эй! Их гнев - это плохо, морально неправильно и разрушительно во всех отношениях. Его следует немедленно прекратить. Все эти плохие парни тоже должны быть наказаны! Все видят его как хорошего. Даже террорист считает себя хорошим человеком. Поэтому каждый воспринимает свой гнев как хороший и оправданный. Наш заблуждение таково: мы думаем, что есть такая вещь, как хороший гнев и плохой гнев, хорошая ненависть и плохая ненависть. Ненависть, которую мы раздаем, всегда является хорошей ненавистью. И ненависть, которую мы получаем от другой, всегда является плохой ненавистью. Так, например, признав себя убийцами, мы можем быть очень мотивированы ненавидеть себя за это. Тогда эта ненависть будет восприниматься как «хорошая» ненависть. Это хорошо или, по крайней мере, уместно ненавидеть себя или кого-то другого за что-то плохое. Это то, что мы думаем. Это то, чему нас учили. И так мы живем.
Мы все очень сообразительны и умны. Это заставляет нас думать, что мы способны понять ненависть и сказать, что означает ненависть. Что-то, что с нами случилось, кажется плохим, потому что нам не нравились условия, которые мы испытали. Может, нам было неудобно. Или, может быть, мы испытали нечто совершенно иное, непредсказуемое или более жесткое, чем нам бы хотелось. Все эти условия автоматически обозначаются как плохие. Но так ли? Тибетцы говорят, что вы никогда не должны судить о ситуации, потому что вы никогда не знаете, когда у вас есть удача. Так что, по нашему мнению, это невезение, на самом деле может быть удачей, и то, что мы считаем удачей, может и не иметь никакого реального использования.
Рассмотрим историю Дзэн о хорошей лошади, средней лошади, бедной лошади и плохой лошадке. Хорошая лошадь должна только услышать словесную команду гонщика, и он немедленно делает то, что должен делать. Средняя лошадь сначала должна услышать команду, а затем увидеть тень кнута, прежде чем он сделает то, что он должен делать. Бедная лошадь должна услышать команду и не только увидеть кнут, но и почувствовать ее. И плохая лошадь - ну, он должен услышать команду суровым образом, а затем почувствовать остроту хлыста до самого мозга его костей. Затем, и только тогда он делает то, что должен делать.
Каждый, конечно, хочет быть хорошей лошадью, и никто не хочет быть плохим коньком. Но хорошая лошадь просто бездумно реагирует и на самом деле не получает ничего полезного из ситуации. В то время как так называемая плохая лошадь учится делать сознательный выбор таким образом, который нельзя игнорировать. Поэтому он очень сильно выходит из ситуации.
Мораль этой истории состоит в том, что мы не знаем, что хорошо, а что нет, и не имеют права судить.
Суждения кажутся мелочами, но это не так. Это потому, что каждое суждение имеет ненавистное последствие. Всякая злая, ненавистная мысль имеет значение. И каждое злое, ненавистное слово имеет значение. Каждый сердитый, ненавистный поступок имеет значение. Независимо от того, как часто мы пытаемся это сделать, и мы стараемся и стараемся, гнев никогда не приводит к счастью. Гнев блокирует счастье. Это предотвращает это. Это делает вас несчастным. Это делает людей вокруг вас несчастными. Это делает мир жалким местом для жизни. Вот почему гнев - это обоюдоострый меч. Независимо от того, насколько ваш гнев, кажется, направлен наружу, к другому, это, в конечном счете, атака внутрь, к себе. Мы злимся на себя, потому что жизнь не получилась именно так, как мы мечтали.
Гнев и низкая самооценка идут рука об руку, потому что гнев блокирует самочувствие как любовь. Существует множество программ, основанных на социальном и психологическом отношении, которые повышают самооценку, но единственный непреодолимый путь к самооценке - быть любящим, безвредным существом. Тогда ваша самооценка не зависит от каких-либо внешних условий. Это не зависит от получения внимания или поддержки, которую вы, возможно, думаете, что вам нужно от других. Это не зависит ни от чего, кроме вашей собственной готовности быть любящим существом. Если мы не обижаемся на себя и на других, тогда вам нечего любить. Нет ничего плохого. Не о чем беспокоиться. Нечего бояться. Вы не пугаете себя. Вы не пугаете других. Свобода от тирании страха - главное достижение жизни.
Упражнение: ВНИМАНИЕ ваше мнение
Вы станете больше осознают
что небольшой приступ раздражения является
ничто иное, как завеса обращается за интенсивный ярости.
Курс Чудес - W.32
Проблема с гневом заключается в том, что он может расти так быстро и быть настолько автоматическим, что мы даже не можем понять, что мы сердиты. Цель здесь - осознать импульс к суждению. В течение следующих часов 24 узнайте о всех способах, которыми вы судите о своем мире. Обратите внимание каждый раз, когда вы говорите: «Я ненавижу ...». или «Мне не нравится» или «Это действительно меня раздражает» или «Какая боль».
Обратите внимание, как легко беспокоить вас. Обратите внимание, как легко обидеть вас. Просто заметьте. Это первый шаг в процессе трансформации. Как только вы научитесь замечать свой гнев, вы сможете научиться превосходить его или преодолевать его. Обратите внимание на то, что происходит в вашем собственном уме.
"Существуют ли способы для измерения своих духовных сил?"
"Много".
"Дайте нам один".
"Узнайте, как часто вы стали нарушения в течение одного дня".
Энтони де Мелло
Одна минута мудрости
Печатается с разрешения издателя,
Большой Книги сердце. © 2002. http://www.big-heart.com
Статья Источник
Книга Любви: пробудите свое страдание, чтобы быть вашим высшим Я
Карен Bentley.
Книга Любви дает читателю шесть мощных, практичных и простых инструментов для переориентации импульса на ненависть или печаль и на то, чтобы действовать как любящее существо, несмотря ни на что. Они включают безвредность, прощение, благодарность, мир, общение и прошение о том, что нужно. Использование этих инструментов автоматически укрепляет связь с Богом и восстанавливает понимание читателем его или ее собственной неопровержимой, неизменной доброты. Осознание добра важно для счастливого и здорового жизненного опыта.
Об авторе
Карен Bentley является большим сердцем. Одаренных автора и востребованным оратором, она является любимой народом создатель пробудить вашу книгу Страсть и серии семинаров. Ее цель заключается в революцию, как люди думают о любви, чтобы показать, как духовная любовь является источником счастья и мира. Раньше, Карен служил директором Центра Прощение и редактор голос Духа, журнал для духовных искателей. Посетите ее сайт www.big-heart.com.
Книги этого автора
at Внутренний рынок самовыражения и Amazon
