Это так, как это должно быть?Фото: Radarsmum67, Flickr

Что не так с реальностью? Друг разочарован в любви. Он говорит мне: «Это не получилось, как картинка в моей голове». Линии электропередач вдоль усеянного деревьями шоссе скользят по небу, как пустая полоса ноты. «Любовь, - говорит он, - это не то, что я думал».

По радио в машине спокойным голосом сообщается, что акции известной компании «сегодня резко упали, не оправдав ожиданий аналитиков». Компания по большинству определений успешная: прибыльная, изобретательная и крупный работодатель. Но рынок расценивает это как провал, потому что его фактический рост не соответствовал прогнозируемому росту, который аналитик прогнозировал год назад. Таким образом, стоимость компании падает.

Руководители компании снуют, пытаясь найти способы убедить рынок в том, что они все еще «вводят новшества» и выжимают больше «производительности» из бизнеса, который уже находился в хорошей форме. Эффективность бизнеса вторична по сравнению с обозначенной версией в планах и прогнозах.

Или, если компания превосходит ожидания, она устанавливает новые ожидания для все большего и большего роста, которые в наступающем году не оправдаются. В другой день происходит массовое падение рынков, потому что «рост рабочих мест в июле оказался неутешительным». Разочарование по поводу того, что события не совпали с прогнозами экономистов, перевесило тот факт, что у большего числа людей действительно есть работа. Ожидание, абстрактная ментальная модель, считается более реальной, чем реальность.

Эксперты обсуждают, что же такое реальность, которая не оправдалась. Мы хмуриться, когда числа падают, и улыбаться, когда они растут. У нас есть понятное желание предсказывать и контролировать, записывать события и ожидать, что они будут следовать сценарию. Если бы только жизнь сотрудничала!

графика подписки внутри себя

Одно ожидание, которое всегда разочаровывается, - это неестественная, антибиотическая вера в то, что живое существо, такое как компания или экономическая деятельность людей, должно иметь возможность продолжать расти вечно с все более высокой скоростью.

Постоянная мутация Is

Радио заставляет меня думать о чем-то, что я хотел бы сказать своему другу: иногда любовь, которую мы получаем, не та любовь, которую мы хотели. Или, как только мы его получим, он не будет чувствовать, как мы себе это представляли. Иногда, когда мы выражаем нашу любовь людям, они не реагируют так, как мы думали, или произносят слова, которые мы надеялись услышать от них.

Это та карьера, на которую я рассчитывал. Так я и ожидал, что моя страна будет развиваться. Это друг, которого я ожидал от тебя. Так должно выглядеть предложение книги или бизнес-план. Так должна звучать поп-песня или концерт. Так и должно быть ...

Как часто мы создаем произведение искусства, и получается ли оно как изображение в нашей голове? Даже если у нас есть план, работа над этой идеей с использованием реальных материалов и реальных людей изменит ее. И после того, как мы сделали это, оно продолжает меняться. Слова, которые были подходящими и сильными вчера, могут исчезнуть и распасться завтра. То же самое относится и к камням, к соборам. Готовые здания изгибаются, разрушаются, разрушаются в войнах или восстанавливаются в новых формах.

Не может быть ничего. Есть только постоянная мутация is.

Здесь нет "The"

Уважаемая классическая скрипачка говорит, что она стремится быть «слугой музыки», которую она определяет как «слугу намерений композитора». Она относится к домен музыка: опытный художник, выступающий в качестве проводника или проводника мыслей и чувств другого исполнителя. Но где же намерения композитора? Якобы они закодированы в партитуре. Это оригинальная рукопись, первое опубликованное издание или переработанное издание композитора? Реконструкция более позднего художника или ученого? Чьи знаки аппликатуры, оскорбления и предложения темпа вошли в какое издание? Какие инструменты мы используем - исторические или современные - и как их настраивать?

У музыканта нет выбора, кроме как поставить себя в спектакль. Выступления, которые мы больше всего обожаем, даже выступления классической музыки, полностью написанной по сценарию, отражают индивидуальность и сотрудничество между коллегами-музыкантами и их связь с аудиторией. Каждый спектакль пьесы, даже с одними и теми же актерами, представляет собой разный спектакль для разной публики с несколько иной атмосферой.

Если мы играем Шекспира, какое издание Variorum мы используем? Мы играем Ромео и Джульетта одетый в рюши и босоножки? Мы играем это, одетые как современные бандиты? Мы играем Сон в летнюю ночь как средневековые феи или космические пришельцы? Что является более реалистичным?

Мы говорим о Библия, но нет домен, Существует множество версий и переводов, поступающих из множества источников, разновидностей книг, которые были канонизированы или отвергнуты, забыты и вновь найдены столетиями спустя. Первые книги Ветхого Завета возникли из четырех текстовых традиций, которые были отредактированы и переплетены в V-I веках до нашей эры: как перетасовывание четырех колод карт в одну. Четыре текста, четыре стиля, четыре акцента - и четыре совершенно разных бога. Первая глава Бытия относится к Богу как Элохим - множественное число. Вторая глава относится к лордИдея короля или императора проецируется на космос.

Ветхозаветный бог Яхве создает людей и устанавливает правила для их мира. Божественная партитура, записанная в камне. Он - архитектор, строящий планы, рисующий линии, определяющий, каким он должен быть. И все же довольно скоро его существа начинают непослушаться с собственными умами и желаниями. Они не следуют четким планам, изложенным для них, а ведут себя непредсказуемо и спонтанно. В конце концов, дизайн, как бы он ни был продуман, всегда несовершенен.

Когда его творения не ведут себя так, как он хотел, Яхве злится, наказывает свои создания, уничтожает их и начинает все сначала. Но они не слушаются. Вот почему Ветхий Завет так поражает. Очертания, план, архитектурный рисунок беспрерывно разрастается причудливо нечеткими процессами жизни.

Страдание: цепляться за то, «как это должно быть»

Как мы можем научиться изменять наш взгляд, чтобы мы признавали, что мы меняемся, уходим в незапланированных направлениях, совершаем ошибки? Как мы можем рассматривать рост и упадок, радость и боль как часть неразрывного континуума?

Есть старое санскритское слово, дуккха, что относится к разочарованию или чувству неудовлетворенности. Буддисты говорят о Первой благородной истине, которую иногда неправильно переводят на английский язык как «Жизнь - это страдание». Исходное заявление Упадана панча скандха дуккха, «Цепляясь за пять скандх расстраивает ». скандх являются составляющими, которые составляют наше физическое и умственное существование.

Нас нельзя отождествлять со своими частями, потому что наши части постоянно меняются, и их отношение к частям других людей постоянно меняется. Жизнь не страдает. Цепляясь за формы, которые мы пытаемся предсказать и контролировать - «так должно быть» - который это рецепт страдания.

То, как разворачивается реальность, может показаться таким неудовлетворительным; желание создает условия для собственного разочарования. Дуккха это удлинение между тем, как обстоят дела, и тем, как они должны быть. Мы ожидаем, что вещи будут соответствовать идеям. Конечно, это вызывает разочарование или страдание. Как могло быть иначе?

Импровизировать - значит действовать в соответствии с тем, что происходит сейчас, с тем, кто вы сейчас, с кем ваши товарищи. В то же время мы понимаем, что это сейчас течет в длинной последовательности настоящего.

Импровизировать - значит найти образец в этих событиях и развить его во что-то интересное, не ожидая, что оно получится определенным образом. Обратите внимание на эту схему, усиливайте и делитесь ею, где это возможно, и отпустите ее, когда придет время.

Это не так, как должно быть

Мой тогдашний девятнадцатилетний сын Грег написал мне из Нью-Йорка, что в конце октября было почти 90 градусов. То же самое здесь, в Вирджинии. Он писал: «Довольно безумно, как экспоненциально хуже становится с каждым годом. Это было совсем не так в прошлом году, и это был невероятно теплый год для Нью-Йорка. Это уже не так постепенно прогрессирует ».

Мы физически чувствуем, что атмосфера Земли больна. Люди уже много лет знают, что наша деятельность наносит ущерб глобальному климату, но мы не отреагировали.

Ставить перед нашими детьми задачу жить в биосфере, которая все больше и больше отравляется - это не так, как должно быть. Представлять нашим детям мир, отравленный жадностью, ненавистью и заблуждениями - это не так, как должно быть.

Текст Грега вторгся в меня, когда я переписывал эту главу, написанную задолго до этого. Возможно, до появления этого текста глава должна была заканчиваться не так, но теперь это так.

Мы живем в мире непостоянства, несовершенства и импровизации. Нам нужно быстро переосмыслить то, как человеческая жизнь может выглядеть и быть. Что еще более важно, нам нужно принять реалии нашей ситуации. Искусство, наука, технологии - форматы человеческих отношений и этики, которые увели нас так далеко, - нуждаются в постоянном пересмотре и калибровке с учетом контекста, который нас окружает в это время, в этом месте.

© 2019 Стивена Нахмановича.
Все права защищены. | Выдается с разрешения.
Издательство: Библиотека Нового Света. www.newworldlibrary.com

Статья Источник

Искусство Ис: Импровизация как образ жизни
Стивен Нахманович

Искусство Сознания: Импровизация как образ жизни Стефана Нахмановича Искусство Ис это философская медитация о жизни, полноценной жизни, жизни в настоящем. Для автора импровизация - это совместное творчество, возникающее из слушания и взаимной внимательности, из универсальной связи, которая объединяет все человечество. Опираясь на мудрость веков, Искусство Ис не только дает читателю внутренний взгляд на состояния ума, которые порождают импровизацию, это также праздник силы человеческого духа, который - при проявлении любви, огромного терпения и дисциплины - противоядие от ненависти «. - Йо-йо Ма, виолончелист  (Книга также доступна в формате Kindle. Аудиокнига и MP3 CD)

нажмите, чтобы заказать на Amazon

 

Об авторе

Стивен Нахманович, доктор философииСтивен Нахманович, доктор философии выступает и преподает на международном уровне как импровизационный скрипач, и на пересечении музыкальных, танцевальных, театральных и мультимедийных искусств. В 1970 он был пионером в свободной импровизации на скрипке, альте и электрической скрипке. Он проводил мастер-классы и семинары во многих консерваториях и университетах, неоднократно выступал на радио, телевидении, а также на музыкальных и театральных фестивалях. Он сотрудничал с другими художниками в области средств массовой информации, включая музыку, танцы, театр и кино, и разработал программы, объединяющие искусство, музыку, литературу и компьютерные технологии. Он создал компьютерное программное обеспечение, включая Мировое музыкальное меню и Визуальная музыка тон художник. Он является автором Free Play (Пингвин, 1990) и Искусство Ис (Библиотека Нового Света, 2019). Посетите его сайт по адресу http://www.freeplay.com/

Видео: Импровизация ...

{vembed Y = 6ZfgG8B0Y3Q}

Книги по этой теме

Больше книг этого автора

at

перерыв

Спасибо за визит InnerSelf.comгде есть 20,000+ изменяющие жизнь статьи, пропагандирующие «Новые взгляды и новые возможности». Все статьи переведены на 30 + языки. Подписаться в журнал InnerSelf Magazine, публикуемый еженедельно, и в журнал Marie T Russell's Daily Inspiration. InnerSelf Magazine издается с 1985 года.