Это возможно для ума, чтобы стать бесправным. Он чувствует, то, как если бы реальность просто данность, и все что мы можем сделать, это попытаться справиться с ней. События, кажется, просто представить себя бесправным ума. Он может распознавать события, как злодеяние или как что-то прекрасное, но все это может сделать, это нравится нам это или кусок его. Существует никакого смысла участия.

Бесправном ум чувствует, что нет иного выбора, о том, что он занимается. Это навязчивое. Однажды я стал свидетелем трагического случая, когда я был приглашен Дэвид Шпигель, психиатр в Стэнфордском университете, наблюдать группу сессия женщин, которые имели рак молочной железы. Наверное, все из них умрет от рака молочной железы, но одна из женщин выразила это так остро.

Она недавно столкнулся с Time Magazine статья, которая представила некоторые казавшейся бесконечной статистики: Если у вас есть метастатическим раком молочной железы, ваши шансы на выживание весьма незначителен. Эта женщина была теперь в том, что стадия рака, и, видя это, ее мир был сокрушительный перед ее глазами. Она думала, что она, возможно, есть шанс, пока не увидела эту статью. И она чувствовала себя опустошенной, совершенно бессильными. Она сказала, что хотела, чтобы она никогда не видела статью, он заставил ее чувствовать, что она беспомощно теряется.

"Мой ум мучает меня с этой статистикой", она плакала: "Я бы хотел некоторое спокойствие, я хотел бы контролировать свой ум. Хотел бы я знать, как медитировать". По свидетелями этого сердечную просьбу, я хотела, чтобы она начала медитировать ранее.

Контроль и расширение возможностей мышления путем обучения Внимание

Тренировка внимания - это, безусловно, один из способов начать умение ума. Существует огромная сила в том, чтобы контролировать внимание. Затем, когда мы получаем власть над нашим вниманием, мы узнаем из нашего опыта, а не только как убеждение, что у нас есть власть над действительностью, в которой мы участвуем. И наша реальность начинает меняться.

Превращая свой разум, все опасности и страхи покорены. Это нечто определенно в пределах нашей досягаемости, а не только для продвинутых созерцателей в Тибете. На самом деле, умение ума является почти неправильным. Это не так, как будто вы делаете что-то особенное для ума, чтобы сделать его большим и мощным. Вы просто устраняете препятствия, поэтому внутренняя сила разума может возникнуть.

Есть, конечно, дальнейшее расширение пределов ума в самадхи. Когда эти препятствия устраняются в очень глубоком самадхи, то не только то, что вы участвуете, чтобы стать вашей реальностью, но поколений буддийские созерцатели говорят, что ум есть потенциал, чтобы изменить физическую реальность силой своего внимания. Таблицы радикально повернулся.

Одним чудесным образом, что власть проявляется через исцеление. Есть множество других возможностей рассматривается в путь очищения. Это не просто достижения, но ничто не могло убедить меня, что такие потенциалы разума не существует. Пора в нашей цивилизации признать глубокую роль участия и внимания, в реальности мы переживаем.

Контроль и усиление разума за счет стабилизации разума

Когда сила стабилизированного ума объединяется с мудростью, которая приходит от понимания концептуально обозначенной природы реальности, результат является экстраординарным. Геше Рабтен, один из моих выдающихся учителей, рассказал мне об одном из своих ретритов много лет назад. Он размышлял о пустоте и получил некоторое понимание этого отсутствия присущего существования явлений. Другими словами, если бы явления существовали изначально, они были бы абсолютно объективными и не связанными с разумом. Но буддийские учения о пустоте освобождают нас от этого принуждения, признавая, что в этом мире нет внутренних реальностей, нет автономных субстанций. Эта реализация, выражаясь по-другому, указывает на причастный характер реальности.

Геше Рабтен получил доступ к пониманию того, что в нем нет ничего независимого от какого-либо концептуального обозначения, ничего лишенного участия. Как только вы начинаете понимать это, это предполагает необычайную, возможно, даже безграничную гибкость в природе реальности. Неявно, ум становится чрезвычайно уполномоченным. Это сила прозрения, отличная от силы самадхи.

Другой доступа к расширению сознания является вера. Это особо подчеркнули в иудаизме, христианстве и исламе. Вера открывает дверь, как самадхи, и понимание этого. Это время, когда мы начали открывать их все, потому что наше общество в значительной степени уступили бессилие разума.

Candrakirti, индийский буддийский мудрец, который, возможно, жил в седьмом веке, был великим мастером учение о пустоте, один из величайших в истории буддизма. Существует легенда, что однажды, когда он давал учение о пустоте и роль концептуальных назначения, студент имел некоторые оговорки по этому поводу. Так Candrakirti достал кусок угля и нарисовал корову на стене своей хижины. А потом доить ее!

Помогать (или вредить) другим

Возможно ли, что физическая реальность может быть так, что управлять можно было бы действительно нанести ущерб с ума, направляя враждебность по отношению к другому человеку? Буддийская традиция говорит, да, и через силу молитвы можно также помогать другим, даже на большом расстоянии, как утверждают в христианство, в котором все общины могут направлять свои молитвы к другим в большой беде. Такая практика поощряется в западных религий, и они не делают это только, чтобы сделать свое собственное мнение лучше. Намерение состоит в том, что молитва может быть эффективным. Я думаю, что это может быть.

Я подчеркиваю положительным тему помогать другим с ума, потому что это что-то на самом деле стоит практиковать. Когда группа людей, сделать это вместе на концерте, эффект, как и многие люди блестящие многие фонари на одном месте, все под разными углами. Это место стало теплее. Это один из способов сделать это. Другим способом является попросить одного человека, который имеет очень глубокое самадхи, чтобы молиться, вот как руководство лазера. Тибетцы часто делают это, и это также было сделано традиционно в иудаизме и христианстве.

Если один человек сияет свет, это может быть очень трудно увидеть никакого эффекта. Но не рассчитывайте его. Вы можете действительно быть удивлены тем, что может случиться. Не то, что вы должны принимать как догму, что молитва работает. Догма скучно. Но было бы очень интересно просто попробовать и посмотреть, что происходит.

Печатается с разрешения издателя,
Публикации Снежного Льва. © 1999.
www.snowlionpub.com

Статья Источник

Четыре немыслимых: выращивание безграничного сердца
Б. Алан Уоллес.

Эта книга представляет собой богатый набор практик, которые открывают сердце, противодействуют искажениям в наших отношениях с самим собой и углубляют наши отношения с другими.

Информация / Заказать эту книгу в мягкой обложке. Также доступно в версии Kindle.

Об авторе

Б. Алан Уоллес, доктор философии, преподаватель и один из самых плодовитых писателей и переводчиков тибетского буддизма на Западе. Д-р Уоллес, ученый и практик буддизма с 1970, научил буддийской теории и медитации по всей Европе и Америке с 1976. Посвятив четырнадцать лет на обучение в тибетский буддийский монах, рукоположен Его Святейшества Далай-ламы, он продолжал получать степень бакалавра в области физики и философии науки в Амхерст-колледже и докторскую степень в области религиозного обучения в Стэнфорде. Он является автором многочисленные книги в том числе руководство по Бодхисаттвы образ жизни, буддизм с Attitude, четыре Immeasurables, выбор реальности, сознание на распутье. и Буддизм и наука.

Книги по этой теме

at Внутренний рынок самовыражения и Amazon