Все в мире находится на духовном пути. Далеко не все, однако, знают, чтобы быть на пути вообще. Большинство людей видят свои усилия, чтобы избежать горя и найти счастье, как эпизодический, а не как неизменная мотивация все, что они делают.
Духовность и религиозность: в чем разница?
Духовность часто, но не часто, точнее, отождествляется с религиозностью. Хотя один естественно ожидать от двух до синонимами, они отличаются по нескольким важным направлениям.
Духовность является сознательное стремление, и, следовательно, человека. Формальная религия, с другой стороны, является филиалом цивилизованного общества - как бизнес, политика, и искусство. Она может быть описана как социальной деятельности, предназначенные для поднятия человечества в целом, и институционализация в пользу столько людей, сколько возможно.
Духовность, напротив, является относительно эксклюзивные, она требует не только личного участия, но серьезных личных усилий. Ее идеалы вызов целостности всех, кто стремится правду.
Религия Просит Внешний соответствия
Религия спрашивает, вместо этого, соответствия, что можно назвать «законом средних": понижение высот, к которым люди должны стремиться, и - путем принятия желание для временного исполнения как права и естественно - заполнение в глубины, из которых они должны подняться. Формальная религия, по сути, является внешняя, общественная, и (чтобы получить широкое признание) разбавление высшую истину.
Духовность требует личных усилий
Духовность в фокусе, с другой стороны, внутренний, личный, и (для наибольшей личной выгоды) бескомпромиссный, религия призвана быть охвачены все, его учение, следовательно, сравнительно легко следовать. В отличие от требований духовный путь может казаться строгой, но их строгость только кажущееся. Для истинной цели жизни, которая, чтобы избежать горя и достичь блаженства, в то время как чудесно вдохновляющим также требовательны. Глаза Народный выявить отличие убедительно. Внутренняя радость ярко сияет в глазах тех, кто живет высокие духовные идеалы. В глазах тех, кто принимает компромиссов религия предлагает им, до сих пор сохраняющиеся тень боли.
Духовность требует, чтобы взять на себя личную ответственность за свое собственное развитие. Формальная религия делает меньше таких требований. Это, в некотором смысле, социальный контракт между человеком и Богом, составленный религиозных учреждений. Основная ответственность личности в религиозных вопросах является то, что он принимает ритуалов и догм его учреждении, предписанным для него. Предполагается, от его имени, является бремя определения разницы между истиной и заблуждением, правильным и неправильным, более или менее как одного листа к адвокатам бремя разъяснения правовых вопросов. Религиозные традиции, то, как судебные прецеденты, служит для увековечивания практики, которые были установлены.
Религия, наука и духовный путь
Существует естественная оппозиция между формальной религии и науки. Новаторские усилия науки, которые обнаружили бесчисленное количество тайн природы, обеспечивают очень разный взгляд на реальность от религии. Наука отвергает вообще идея договора между человеком и его производителя. Она направлена на обнаружить Факты вещей, в то время как религия просто заявляет, истины, утверждая, что она была открыта человечеству очень давно и никогда не меняется. Постоянный поиск наук по фактам представляет явную угрозу, следовательно, понятие откровения. Религия, под давлением неопровержимых бесчисленные и новые факты, должен был принять его необходимость сосуществовать с наукой, и поэтому признал, что действительно кажется, высших и низших уровнях реальности. Религия не может изменить его настоянию, однако, что более высокий уровень, в конце концов, оказываются единственно верным.
Путь духовности стоит в отличие от религии и науки. В некотором смысле, однако, это больше походит на науку, ибо она, кроме того, стремится истине, а не просто объявив ее. Духовные учения делают объявить открытий, которые были сделаны отдельные убежища (сравнимо с научными исследователями), но, как материаловедение, они призывают людей проверить каждую претензию, и не остаться довольны просто вера или голословное утверждение независимо от того, насколько убедительно говорится. Как и наука, кроме того, который предусматривает не фиксированные вывод своих поисков, духовное развитие никогда не кончается. Только "конец" он рассматривает это бесконечность!
Разница между наукой и духовностью
Существует, однако, одно существенное различие между открытиями духовный поиск, и те науки: В то время как духовный поиск, как и наука, непрерывно, ее открытия когда-то сделал универсальны и неизменны. Духовный путь, то, добивается чего-то наука никогда не достичь, явления изучены наукой сами по себе являются предметом многочисленных сдвигов в перспективе. Причина тоже - наука использует инструмент - держит ум написал в узком корпусе чувственного восприятия. Он не может воспринимать с гораздо большей ясностью истинной интуиции.
Наука, к тому же, хотя причины от фактов и не делать выводы из непроверенных теорий, как теология делает, лишь немногим меньше скован, чем богословие. Он цепляется за свои законы, иногда даже жестко, как богословие цепляется за догмы. Духовные учения, напротив, призывают людей не удовлетворены определений, но расти вверх в непосредственном восприятии, пока вечные истины опытные, Так сказать, «лицом к лицу".
Догматы науки и религии
Религий в мире, от изучения их догмы, кажется, в широком разногласия друг с другом. Сама наука, хотя в целом одобряют факты, которые были доказаны, ни в коем случае открытой для «неудобных» из них даже после того как они уже доказали свою удовлетворенность молодого поколения ученых. Ученые тоже может быть догматической, другими словами, когда их взгляд на реальность была коробках пожизненной привычкой. Они являются человеческими существами, в конце концов. Тем не менее, наука - в отличие от религии - как известно, изменить некоторые из своих "фиксированных" догм официальной Время от времени, когда доказательства стали неопровержимыми.
Духовные учения, напротив, никогда не должны были быть изменены, хотя они и не заявил, догматически, люди глубокой духовной проницательностью в каждой стране, каждом возрасте, и каждая религия заявили, тот же опыт истины. Независимо от культурного и религиозного наследия - некоторые из тех провидцев на самом деле были неграмотны, и, следовательно, не знакомы с их собственного наследия - они объявили те же основные открытия, основанные на непосредственном опыте. В своем общении с высшим сознанием они услышали, отличный звук (аминь, некоторые называют это, или АУМ, или Ahunavar, или библейский "шум вод многих"); они увидели бесконечный свет, они испытывают всепоглощающую любовь , прежде всего, они обнаружили, невыразимое блаженство. Просвещенный души, как это всегда призывали другие отказаться от всех желаний, как самоограничения, и стремиться к преобразованию в бесконечном самосознания.
Самодисциплина: Путь духовности
Слово «религия» происходит от латинского, Religare ", чтобы связать назад, чтобы связать". «Привязка» предназначен здесь включает в себя различные типы самодисциплины, но он не предназначен навязать кому-либо. Прохладным и неохотно населения, не в состоянии принять религию, если он вводится в виде любезно предостережением - или же, иногда, прогремел в гневном анафема! - Это не вероятно, в любом случае, чтобы приветствовать концепции себяДисциплины. Институциональная религия, следовательно, не особенно поощрять самодисциплину. Это увеличивает на этой концепции, скорее, стремятся контролировать то, как другие исследователи поклоняться и верить. Действительно, самодисциплина подразумевает руководителями учреждений определенной автономией, и, следовательно, независимости, что может привести вовремя ересью.
Правда выдвигаются в духовных учений не боится допроса. Как солнечный свет, она просто сияет. Люди, которые цепляются за решительные действия по религиозным догмам сделать, потому что у них нет полной уверенности в них! Они боятся подвергать сомнению чтобы их убеждения - как снеговик под жарким солнцем - расплавить shapelessly. Догматическое ступени религии осторожно, как будто шел по темному туннелю, опасаясь, что он держит свечу может быть погашен неожиданно. Каждая новая идея, кажется, угрожает он, как свежий ветер, которые могут в любой момент сделать мерцание свечей и умирают.
Религия: Стремление к догма?
Определения не может сравниться то, что они определяют. В твердой приверженности религии к своим догмам, так тщательно разработанные учеными богословами, эти определения кажутся предпочтительнее самой реальности.
На более низких уровнях религиозной деятельности, услуга предоставляется в общественных напрямую. Люди в роли служение другим может иногда быть в курсе, что существует конфликт между послушания от них требовали от начальства и осознание специфических потребностей физических лиц. Возможно, один человек должен ответить на некоторые мучительный вопрос или сомнения. Почему, администратор спрашивает, может не все просто принять официальные объяснения, так тщательно разработаны для всех? Его предпочтение отдается просто объявить правду, вместо того, чтобы объяснить это с тщательным вниманием к формулировке каждый раз, когда ту же тему поднимают.
Это особое преимущество догма: Это решает необходимость бесконечных дальнейших объяснений. Администраторы и другие высокие позиции, предпочитают сосредоточиться на широкую политику. Как правило, они нетерпеливы с исключениями - в частности, с вопросами, которые являются слишком разумны! Политика является их "родной земле". Он имеет те же преимущества, как судебные прецеденты, поскольку он избавляет от необходимости, чтобы все обдумать каждый раз заново.
Необходимость Религия: за и против
Все, что под влиянием двойственности имеет свои сильные и слабые стороны. Необходимо контролировать убеждения людей является слабость религиозного учреждения. Это не может быть ни законодательно, ни против избегать, так как она просто коренится в природе человека. Несмотря на этот недостаток, однако, институциональной религией является необходимым, и является одним из главных украшений цивилизации. Формальная религия помогает поднять человечество над уровнем животных, и вдохновляет людей, включить что-то благородное в своей жизни, чем просто инстинктивное удовлетворение.
Институциональная религия также, однако, в его стремление к контролю, питает жажда власти и богатства, которое дарует власть. Религия должна помочь людям из заблуждения, но часто это удается, по эгоическую участие, чтобы направить их обратно в это снова. Богословские степени DD (доктор богословия) часто указывает на еще один смысл, на мой взгляд: "Доктор Иллюзий".
Религия требует послушания
Религиозные организации почти всегда настаивают на важности послушания. Послушание к кому? Ну, так как все в религии, конечно, должны подчиняться воле Божьей, единственный вопрос в том, как узнать волю Божью? Власти ответить на этот вопрос, утверждая, что это они сами выразят Бога. Многие из них, действительно, больше заинтересованы в навязывании своей воли, или, возможно, в продвижении чисто организационные удобства в обслуживании, чем личные потребности людей. Редко религиозных властей выразить то, что они называют "Бог" таким образом, чтобы продемонстрировать заботу о этих потребностей.
Даже тогда, когда человек руководство предлагается смиренно и искренне, это свойственно ошибаться. Это может быть боговдохновенными. Тем не менее, свое вдохновение должно проходить через фильтр человеческого понимания. Только тот, кто достиг совершенства в сознании Бога можно положиться в полной мере. Такие случаи, однако, как одинокие острова в огромном море. Как следует реагировать на директивы, в противном случае, если считает их необоснованными, или даже неправедных? Мудрейший из непросвещенный человек может делать ошибки.
Вежливость и уважение для всех
Два необходимости в человеческих взаимодействия вежливости и уважения. Эти качества, как смазочные масла, держать аппарат человеческих отношениях гладко. Самодовольными или гнев противостояние всегда оставляет остатков негативных вибраций, даже когда мотивы звук, и даже тогда, когда недовольство оправдано. В любом разногласия, в частности, с религиозными начальниками своих, следует позаботиться, чтобы выразить себя искренне и доброжелательно. Никогда не размахивать свои чувства эмоционально, но стараюсь быть милосердными. Благотворительность является Божьим путем. Если вы нашли себя в знак несогласия с кем-то, то, быть столько, сколько заботится о чувствах этого человека, как за свои собственные. Постарайтесь, чтобы увидеть все люди в равной степени, как ваши братья и сестры в Бога. Отражение что ваше начальство, тоже, вероятно, только делают все возможное, в соответствии с их собственным пониманием. С небольшим доброты с вашей стороны, вы можете найти его можно достичь какого-то жилья.
Печатается с разрешения издателя,
Издатели кристальной чистотой. © 2003. www.crystalclarity.com.
Эта статья была взята с разрешения из книги:
Бог для каждого
Дж. Дональд Уолтерс.
Ясно и просто написано, тщательно все религии и не догматическое в своем подходе, Бог для всех, является прекрасным введением в духовный путь. Эта книга приносит свежий новый взгляд на себя и своих самых священных практик.
Информация / Заказ книги.
Об авторе
Дж. Дональд Уолтерс (Свами Криянанда) написал более восьмидесяти книг и редактировал две книги Парамаханса Йогананды, которые стали хорошо известны: Рубаи Омара Хайяма Разъяснения и подборка высказываний Учителя, сущность самореализации. В 1968 Уолтерс Основан Ананда, преднамеренное сообщество вблизи Невада-Сити, Калифорния, основанная на учении Парамаханса Йогананда. Посетите веб-сайт Ананда в http://www.ananda.org
